Модели девиантного поведения

В узком значении девиантность обозначает незначительные проступки, те, что не подпадают под статью уголовного кодекса. Для более серьезных форм нарушения специалисты применяют дополнительные термины, а именно делинквентность и преступность (криминальное поведение).

Всякое поведение, которое вызывает неодобрение общественного мнения, называется отклоняющимся. Это чрезвычайно широкий класс яв

лений – от безбилетного проезда до вандализма. Поэтому следует говорить о формах и размерах отклонения. К основным формам девиантного поведения в широком смысле Я.И. Гилинский и В.С. Афанасьев относят:

1). Пьянство и алкоголизм,

2). Наркомания,

3). Преступность,

4). Самоубийство,

5). Проституция,

6). Гомосексуализм.

Иногда к ним добавляют азартные игры и психические расстройства. Все многообразие форм отклоняющегося поведения можно подразделить на три группы: собственно девиантное, делинквентное и криминальное (преступное).

В узком понимании под девиантным поведением подразумеваются такие отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, не являются противоправными. Совокупность противоправных поступков, или преступлений, получила в социологии особое название – делинквентное поведение.

"Таким образом, отклоняющееся поведение – собирательный термин, охватывающий три формы – девиантное, делинквентное и криминальное поведение, представляющие собой, по нарастающей, три степени нарушения социальных норм". [3]

Девиантное поведение

Самым слабым и самым массовым видом нарушения является девиантное поведение. Оно не сводится к многочисленным нарушениям общественного и административного порядка. Помимо негативного смысла у понятия девиантность существует и позитивный, так как отклоняться от среднего стандарта поведения можно как в отрицательную, так и в положительную сторону.

Девиантное поведение подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам. "Норм этих - великое множество. Они охватывают практически всё - представления о нравственности, законе, приличиях, красоте и т.д. и т.п. Большинство людей придерживается этих норм, что отнюдь не мешает их постоянному нарушению". [4]

В некоторых обществах малейшие отступления от традиций, не говоря уже о серьезных проступках, сурово карались. Например, правители Древней Спарты в V веке до н.э. и советские партийные органы в XX веке. Многие сейчас могут вспомнить, как 60-70-е годы все находилось под контролем: длина волос, форма одежды, манера поведения.

"В большинстве обществ контроль девиантного поведения несимметричен: отклонения в плохую сторону осуждаются, а в хорошую – одобряются. В зависимости от того, позитивным или негативным является отклонение, все формы девиаций можно расположить на некотором континууме". [5]

По мнению Кравченко А.И., на одном полюсе такого континуума разместится группа лиц, проявляющих максимально неодобряемое поведение: революционеры, террористы, не патриоты, политические эмигранты, предатели, атеисты, преступники, вандалы, циники, бродяги. На другом полюсе расположится группа с максимально одобряемыми отклонениями: национальные герои, выдающиеся артисты, спортсмены, ученые, писатели, художники и политические лидеры, миссионеры, передовики труда, очень здоровые и красивые люди. На эти полюса по статистическому анализу приходится лишь по 10-15% общей численности населения, а 70% населения составляют "твердые середняки" - люди с несущественными отклонениями (фанаты, болельщики и т.п.). Поведение подавляющего большинства людей в обществе группируется вокруг этой серединной зоны, т.е. является конформным.

Люди, поведение которых, близкое к полюсам называется маргинальными индивидами. Это недоконформисты. Они вечно спорят, конфликтуют и даже враждуют с родителями, учителями и полицией. Но это не значит, что они должны покинуть общество или быть от него изолированными. Общество предупреждает их и делает все возможное, чтобы исправить неправильный образ жизни.

Чтобы общество нормально функционировало, необходим баланс между жесткими социальными нормами и более мягким модальным поведением. Абсолютное согласие (конформизм) с социальными нормами, проявляющееся у всех и всегда, редко когда требуется. Надо делать уступку человеческой природе – трудности постоянной концентрации на том, чтобы следить за каждой нормой и своими действиями.

На экстремальных полюсах концентрируется область отчужденного и противостоящего поведения. Молодежи с таким поведением не так много, она всегда в меньшинстве, но она образует контркультуру со своими ценностями, иерархией отношений, методами контроля, механизмами распределения ролей. В этих меньшинствах есть "твердое ядро", включающее наиболее последовательных противников ценностей официальной культуры. Представители подростковой контркультуры со временем пополняют ряды взрослой криминальной контркультуры.

Крупный западный социолог Р. Мертон разделяет девиантность на два вида: заблуждение и нонконформизм. Заблуждающийся знает и принимает норму, но ради собственной выгоды склонен их нарушать. Он ведет себя безответственно по отношению к обществу. Напротив, нонконформист знаком с общественными нормами, но считает их несправедливыми и открыто попирает их, призывая других к изменению существующего строя.

"человек в процессе социализации всегда ищет компромисс с обществом. И нонконформизм скорее исключение, чем правило". [6]Нонконформист ищет новую мораль и действует вполне ответственно, хотя и отклоняется от существующих ожиданий. Это социальный реформатор, немного опередивший свое время. Подобную форму девиации с точки зрения долговременной перспективы называют конструктивной. А вот заблуждение как форму девиации признают деструктивной.

Характерная черта девиантного поведения – культурный релятивизм. Это означает, что социальная норма, принятая либо обществом, либо законодательно, - явление сугубо относительное. Один и тот же поступок может считаться в одном обществе положительным, а в другом рассматриваться как социальная патология.

Влияние культурной специфики на "естественные" представления о нормах и отклонениях хорошо иллюстрирует учебник по международному бизнесу, на следующем примере. Группе американских и азиатских бизнесменов был задан вопрос: "Если бы вы оказались на тонущем корабле с женой, матерью и ребенком, которые не умеют плавать, кого бы вы спасли, если можно было спасти только одного из них? ". Среди американцев около 60% опрошенных выбрали жену и около 40% - ребенка, но никто не выбрал мать. В то же время все азиаты выбрали мать. / Джон Д. Дэниэлс, Ли X. Радета. Международный бизнес.М., 1994. / Этот пример ярко иллюстрирует как, в зависимости от культуры, могут устанавливаться приоритеты в мотивах поведения.

Можно сделать вывод: девиация относительна; она оценивается в зависимости от:

а). исторической эпохи,

б). культуры общества.

Культурный релятивизм может быть сравнительной характеристикой не только двух разных обществ или эпох, но также двух или нескольких больших социальных групп внутри одного общества. Пример таких групп – политические партии, правительство, социальный класс или слой, верующие, молодежь, женщины, пенсионеры, национальные меньшинства. Так, непосещение церковной службы – девиация с позиции верующего человека, но норма с позиции неверующего. Убийство на войне разрешается и даже вознаграждается, но в мирное время наказывается. В Париже проституция легальна (узаконена) и не осуждается, в других странах она считается девиантной (узаконенной, но общественным мнением не одобряемой), в третьих – незаконной (преступной) и неодобряемой (девиантной) формой поведения.

 Скачать реферат