Троице-Сергиев Варницкий монастырь
1907 год ознаменовался посещением обители «вновь назначенным на Ярославскую кафедру архиепископом Тихоном (Беллавиным)». Краткая эта помета заставляет нас внутренне вздрогнуть — святитель молился на родине преподобного Сергия. До революции и его избрания Патриархом оставалось десять лет. И менее двадцати — до его кончины. Кажется, не так много времени прошло. Но — целая жизнь, целый век. Здесь:
«Архипастырю преподнесли икону от братии монастыря. После осмотра храмов архиепископ последовал в покои настоятеля, где ему был предложен чай». Там — ЧК, ГПУ, постановления ЦК РКП (б), допросы, «тихоновщина», «опиум». Долгая темная ночь.
Но пока идет своим чередом. И выбиваются из этой чреды события радостные, а не скорбные: «1909. 5 февраля в обители произошло чудо на глазах у всей братии, прихожан, паломников, пришедшех на Божественную литургию. Перед литургией в храм была внесена больная женщина, крестьянка из деревни Низова Савинской волости Ростовского уезда Мария Федоровна Васильева. По ее просьбе она была положена у иконы преподобного Сергия Радонежского. Здесь Мария Федоровна усердно, со слезами молилась угоднику Божию. В конце службы она поднялась на колени, а потом и совсем встала, подошла к свечному ящику, взяла свечи и ставила у многих икон, смогла даже подняться на две ступени солеи. У многих свидетелей этого чуда появились на глазах слезы умиления. По окончании Божественной литургии и молебна преподобному Сергию исцеленная и счастливая Мария Васильева в сопровождении мужа и сына свободно вышла из храма и отправилась в свою деревню, славя и благодаря Всесильного Бога и Его угодника преподобного Сергия Радонежского».
Скорбные события начались в 1918 году. Впрочем, «первый звонок» об окончании времен мирных прозвенел еще в 1915 году. Тогда в обитель прибыли «эвакуированные» монахини Полоцкого Спасо-Евфросиньевского монастыря вместе с епархиальным училищем. Они находились в Варницах до конца 1918 года. В канун нового, 1919-го, года монастырь «был занят людьми, изгнанными из ростовских богаделен». Спустя несколько месяцев, 1 марта 1919 года, декретом новой власти Троице-Сергиев Варницкий монастырь был закрыт. Братию приписали к приходской церкви. Начались изъятия монастырского имущества. Последние записи в «Книге» такие: «1923. 20 марта иеромонах Георгий (последний настоятель Варницкой обители) в Яковлевском монастыре возведен во игумена и архимандрита», «1924. 26 февраля архимандрит Георгий по распоряжению безбожной власти выселен из келий и монастыря. 27 февраля. „Гонимый архимандрит Георгий здравствует"». На этом летопись обрывается. Дальнейшая судьба архимандрита Георгия неизвестна. Не знаем мы и о судьбе других варницких иноков. Где настигла их кончина, в каких могилах упокоились они? Кто из них окончил свои дни мирно, кто принял мученическую смерть? Поиски в архивах пока не дают результата, и вопросы остаются без ответов. Но известна судьба Варницкого монастыря. Сначала была ночь — долгая и темная. Разорение храмов, разрушение Троицкого собора. Ночь кончилась. В 1995 году монастырь был возвращен Церкви.
Троице-Сергиев Варницкий монастырь красив особой, приветливой, красотой. Его храмы как-то необыкновенно точно вписаны в смиренную природу ростовской земли. Трудно представить себе, что еще пятнадцать лет назад здесь, на родине преподобного Сергия Радонежского, царила мерзость запустения.
«Преподобный Сергий, — писал он, — представляется нам гармоническим выразителем русского идеала святости, несмотря на заострение обоих полярных концов ее: мистического и политического. Мистик и политик, отшельник и киновит совместились в его благодатной полноте».
Фигура преподобного Сергия занимает в сознании православного {хотя бы даже православного лишь по факту крещения) человека совершенно особое место. Нет необходимости рассказывать читателю о том, сколь многие люди прибегают к молитвенной помощи и заступничеству преподобного, о том, что побывать в Троице-Сергие-вой Лавре и поклониться мощам ее основателя стремится едва ли не каждый верующий. «Паломническая история» многих (в особенности, конечно, москвичей) начинается именно с Трои-це-Сергиевой Лавры. Не всякий отдает себе отчет в том, почему именно образ преподобного Сергия живет в нас как образ «главного» русского святого, чем так уникальны его путь и его миссия. Лишь с погружением в церковную историю феномен преподобного Сергия становится более ясным.
На поверхности лежит, по крайней мере, то обстоятельство (не заметить его нельзя), что большинство святых XIV — начала XV столетий (а это был так называемый «золотой век русской святости») были учениками или собеседниками преподобного, то есть испытали в той или иной мере его духовное влияние. Но даже и это не самая существенная «черта к портрету» игумена всея Руси. Весьма емко, как нам кажется, выразил сущность подвига преподобного Сергия.
Несколько другие акценты расставляет В. О. Ключевский, называя прп. Сергия «благодатным воспитателем русского народа»: «Преподобный Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших во тьме и сени смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел озаривший их светоч . При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило — самые драгоценные вклады преподобного Сергия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание».
Мы привели эти цитаты не ради красного словца. Раскрывая обстоятельства, легшие в основу почитания прп. Сергия, они показывают его (почитания) поистине всенародный масштаб. В свете всего вышесказанного не кажется удивительным то, что множество храмов по всей России освящалось и освящается во имя игумена Радонежского. Естественно, существует такой храм в Трои-це-Сергиевой Лавре. И, по некоторым сведениям, деревянная церковь во имя преподобного Сергия некогда была и в Варницком монастыре.
Сейчас, после долгих лет запустения, Троице-Сергиев Варницкий монастырь возрождается. Уже отреставрирован Введенский храм, заново отстроен Троицкий собор. И сравнительно недавно в обители был заложен обширный каменный храм во имя преподобного Сергия. «Это будет храм, — говорил архимандрит Силуан в 2007 году, когда строительство было еще только в планах, — который займет центральное место в монастыре. Святейший Патриарх благословил строительство, лично подписал проект строительства этого храма». К январю 2009 года заложили фундамент. Конечно, завершение собора — дело не самого ближайшего будущего. Предполагается, что закончат его к 700-летию со дня рождения преподобного Сергия, которое выпадает на 2014 год.
Скачать реферат