Христианство. Католичество

Зародившись в отдалённой про­винции Римской империи (Иудее) в I в., христианство до середины IV в. было гонимо римскими властями. То в одной провинции, то в другой, а то и по всей империи сразу (как, например, при императоре Деции) поднималась волна преследований: разрушали храмы, арестовывали свя­щеннослужителей и простых верую­щих. Раба-христианина преследовали так же, как офицера или патрици

я, принявших христианство.

Эти три столетия гонений на все последующие века научили христиан двум великим истинам (с которыми согласны даже те, кто не считает себя верующими): истина не зависит от воли властей; правым может оказать­ся человек униженный и бедный.

А спустя ещё 17 веков — в XX сто­летии — другая империя вновь объя­вила войну христианам. И вновь — поруганные и разрушенные храмы, и вновь сотни тысяч убитых. На этот раз землёй, политой мученической кровью, стала Россия. Атеистическая империя требовала безусловного со­гласия не только с её политикой, но и с её философией, с её мировоз­зрением. Ни одна из волн гонений на христиан в Римской империи не продлилась более десяти лет. В Советском Союзе преследования продолжались семь десятилетий.

Возле одного из сибирских лаге­рей есть могила, в которой лежат 50 священников. Их вывели из лагеря, приказали вырыть траншею. Выстро­или на её краю. А затем с пистолетом подходили к каждому и задавали один вопрос: «Ну что, есть твой Бог или нет?». После ответа «да» следовал вы­стрел. Не отрёкся ни один.

В XX в. христиан (прежде всего священников) убивали в нацистской Германии и Мексике, в Кампучии «красных кхмеров» и маоистском Ки­тае, в Албании (где религия была за­прещена конституцией) и Югославии, Румынии и Польше .

Раскол 16-25 июля 1054 года

Непросто складывались отно­шения Церкви с властями земными. Но и внутри самой Церкви на протяжении всей истории её существования проис­ходило множество драматических, а порой и трагических событий.

Христианство уже давно пе­рестало быть монолитной религией. Причины политического характера, внутренние противоречия, накап­ливавшиеся начиная с IV в., привели в XI в. к трагическому расколу. И до этого в разных поместных церквях существовали различия в богослу­жении и богопонимании. С разде­лением Римской империи на два самостоятельных государства обра­зовались и два центра христианст­ва — в Риме и в Константинополе (Византия). Вокруг каждого из них стали формироваться поместные церкви. Традиция, сложившаяся на Западе, привела в Риме к совершен­но особой роли папы как Римского первосвященника — главы Вселен­ской Церкви, наместника Иисуса Христа. С этим не согласилась Цер­ковь на Востоке.

Первый серьезный конфликт между Римом и Константинополем случился еще в 846 году. Но хоть этот конфликт был улажен, в дальнейшем византийские императоры также стремились к независимости от Рима в церковных делах. Патриарх Михаил Керуларий поддерживал это стремление. Спор между Римом и Константинополем, который возник в 1054 году, привел к полному разрыву. Но все же выделяют три основных причины раскола — этнографическая, государственно-политическая и религиозная.

Этнографическая причина — различие греков и римлян в их дарованиях, характерах и исторических судьбах.

Государственно-политическая причина — это перенесение столицы в Константинополь, при чем явились новые роды, даже целые народы, заинтересованные в существовании новой столицы на берегах Босфора и враждовавшие с Римом, как соперником.

Религиозные причины различались в различии между Восточною и Западною Церквами, в некоторых религиозных верованиях, в канонических действиях, обрядах и обычаях.

В итоге образовались две христианские конфессии — пра­вославие и католичество.

А в XVI в. Като­лическая Церковь испытала раскол. Возникла новая конфессия — протес­тантство. В свою очередь Православная Церковь в России пережила тяжелей­ший раскол на старообрядческую и православную церкви.

Сегодня христианство представ­ляют три конфессии, каждая из кото­рых делится на множество деномина­ции, т. е. течений, иногда весьма сильно различающихся по своим убеждениям. И православные, и католики, и большая часть протестантов признают догмат (определение Церкви, имеющее безус­ловный авторитет для каждого её чле­на) о Святой Троице, верят в спасение через Иисуса Христа, признают единое Священное Писание — Библию.

Подсчитать точное число хрис­тиан не так-то просто. Однако общие статистические данные дают следую­щие цифры.

Православная Церковь состоит из 15 автокефальных (администра­тивно самостоятельных) церквей, 3 автономных (полностью независи­мых) и насчитывает в своих рядах около 120 млн человек.

Римско-католическая Церковь объединяет около 900 млн. верующих.

Протестантские церкви, входя­щие во Всемирный Совет Церквей, объединяют около 350 млн. человек.

КАТОЛИЧЕСТВО

В современном мире римско-католическая церковь насчитывает более 900 млн. последователей, что намного превышает число по­следователей других направлений христианства. Католическая (с греч. — вселенская) церковь основана самим Иисусом Христом. Он есть невидимая глава Своей Церкви. Видимым главой Католической Церкви Христос поставил апостола Петра. Теперь Католической Церковью руководят Папы, преемники св.Петра.

Католическая церковь распространилась из Рима по всей Европе, из Европы почти во все страны мира и является крупнейшей из христианских конфессий. Если отличительной особенностью Восточной церкви является ее консерватизм, то главной особенностью Римской католической церкви является централизация власти. Ватиканская курия с недоверием относится к новым потенциально опасным переменам, но если что-то новое получает одобрение, оно быстро и энергично проводится в жизнь.

Римские католики сегодня живут с наследием Второго Ватиканского Собора (1962 – 1965г.г.), который произвел значительные изменения в доселе жестких структурах и уставах этой церкви. Наиболее разительным примером служит переход с латыни на местные языки во время церковной службы. Быть римским католиком означает сознавать свою принадлежность к церкви глобального масштаба и огромного влияния, заявляющей о себе как о наиболее близкой к той Церкви, которую хотел видеть Иисус Христос, имеющей богатые традиции красочного богослужения и глубокой духовности. Формы богослужения могут различаться, несмотря на жесткие правила.

Иногда Римская католическая церковь настолько терпимо относилась к местным обычаям, религиям и верованиям, что некоторые другие христиане обвиняли ее в компромиссе и даже в поощрении языческой деятельности и предрассудков. Но Папа Иоанн Павел II высказался против астрологии и гороскопов, которые, по его мнению, несовместны с христианской верой.

Второй Ватиканский Собор привел к большей открытости в католической церкви. В результате Папа Римский и православный патриарх Константинополя сняли взаимное отлучение, разделявшее Восточную Православную и Католическую церкви с 1054 года.

 Скачать реферат