Бог. Ангелы. Божья кара

Древнеегипетская легенда о Сотворении упоминает о солнце как об Оке Хепри, или Неб-ер-чера. Также упоминается о том, что на заре времен произошла некая катастрофа, вследствии которой свет Ока померк.

Что это было? Временное снижение солнечной активности? Или падение той самой кометы, котогрое вызвало поднятие туч пыли, гибель динозавров и наступление великого оледенения? Так или иначе, когд

а Солнце перестало справляться с обогревом и освещением земли, Хепри сотворил второе Око – Луну. Его он частично наделил великолепием первого Ока, и впредь Луна стала править на Земле в ночное время суток, управлять приливами и урожаями. Современная космогоническая теория о том, что Луна не образовалась изначально из межзвездного вещества, а пролетала случайно и была притянута Землей (а может быть, она была той самой «кометой» и столкнулась с Землей), вполне согласуется с верованиями древних египтян.

Никакой особой информации о произведение животных и растений «Папирус о Сотворении» не содержит, однако говорится, что Хепри создал разного рода «ползающие вещи», одной из коих был и человек. Хепри обращался к собственному сердцу. Сердце слышало каждое имя, которое он произносил, и эта штука рождалась на свет. Думаете, так просто додуматься до слова «человек»? А слиться с собственной тенью и получить от нее потомство – парочку очаровательных божеств – Шу (воздух и сухость) и Тефнут (влага и влажность)? – Хепри это удалось.

В отличие от Библии в «Папирусе» ничего не сказано о разделение человека на мужчину и женщину. Египтяне изначально сознавали животное происхождение человека и то, что люди оставались стадными животными, пока не смогли различать друг друга по именам.

Нетрудно заметить, проведя некоторые параллели между «Папирусом» и Библией, что египтяне, как и иудеи, веровали в существование Единого Бога, творца всего сущего, но полагали, что он передал Вселенную и, в частности, Землю в управление своим детям – существам более низкой иерархии. Более позднее боги Египта не просто спустились на Землю, они возглавили человеческую цивилизацию и стали первыми фараонами; полагают, что именно они распорядились построить Великую пирамиду.

От единобожия перейти к многобожию: Quia absurdum? Странно, почему Неб-ер-чер претворяется в Хепри, а Хепри неожиданно отступает на задний план, и Осирис становится верховным богом древнеегипетского пантеона. Но в древнегреческих мифах та же картина: Зевс расправляется с Кроном и сам становится олицетворением праматери, царствует средь богов. В разных странах боги именовались по-разному, но совершали, в сущности, один и тот же поступок – уничтожали изначальное божество. Разве что у иудеев восстание ангелов под руководством Люцифера окончилось плачевно. Бог-Демиург не утратил ни силы, ни власти над миром, а мятежные ангелы были низвергнуты. Тут мы видим начало мистической тайны. Трудно о ней судить, не владея сакральными именами, управляющими Вселенной. Одним словом: трудно быть Богом.

Ангелы

Христиане веруют в святую Троицу и Богородицу, иудеи – в Иегову, мусульмане – в Аллаха и пророка его Магомета. Ангелы же остаются пограничным для всех религий явлением. Они – окружение богов, они используют их волю. Вездесущие и незримые, ангелы принадлежат к духовным сущностям, способным общаться с человеком напрямую. Поэтому часто ангелов представляют антропоморфными. Будь то перуанский дух-сокол Коакити, который возник перед очами шамана Кампу в виде крылатого человека, или четыре «гром-птицы» североамериканских сиу, явленные миру в образе крылатых людей.

Вера в сверхъестественных посланцев богов архетипична для многих культур древнего мира. В них люди ощущали силы, которые связывают высшую и низшую сферы сознания, небо и землю. Ангелы действуют в нас или через нас: одних они защищают, другим приносят божественные загадки или наносят вред. Ангелоподобных созданий мириады.

Впрочем, и люди могут возноситься и принимать на себя ангельский чин. Так, христиане веруют, что избранные, как например библейский патриарх Енох, взбирались по Лестнице Иакова – Древу Жизни – и становились ангелами.

Само слово «ангел» переводится с древнегреческого как «вестник», «посланец». Это определение для лучезарного крылатого посредника между Богом и людьми получило наибольшее распространение у иудеев и христиан.

Небесные иерархии

Бесчисленный ангельский род люди издревле пытались упорядочить в соответствии со своим представлением о той роли, которую ангелы играют в Божественном провидении.

Иудеи располагали ангелов по иерархической лестнице в десять ступеней:

1) Кадошим – пресвятые

2) Осрамим – быстрые

3) Оралим – сильные

4) Шасмалим – пламенные

5) Серафим – искры

6) Малахим – посланцы

7) Элохим – божественные

8) Бенэлохим – дети Божии

9) Херувим – ангелы-быки

10) Ишим – одушевленные

Иерархию ангельских чинов на основе текстов Ветхого и Нового Заветов впервые выстроил Псевдо-Дионисий Ареопагит. Согласно ему, существуют девять ангельских чинов, которые в свою очередь собраны в триады.

Триада первая (приближенные к Богу):

- серафимы

- херувимы

- престолы

Триада вторая (божественная основа мироздания):

- силы

- господства

- власти

Триада третья (непосредственная близость к человеку):

- начала

- архангелы

- ангелы

Серафимы, херувимы, силы, а также ангелы упоминаются еще в Ветхом Завете. Господства, начала, престолы, власти и архангелы – в Новом Завете.

Видеть воочию и именовать великих ангелов – в традициях не только иудаизма и христианства. Так, известно, что пророк Магомет получил Коран от Бога через архангела Гавриила, того самого, который сообщил деве Марии, что она родит Христа. Магомет рассказывает, как Гавриил сошел к нему в своем собственном обличье такой красоты и священной славы, такого величия, что все жилище было им озарено. Его белизна была ярче, чем у снега, лик сиял красотой, волосы ниспадали локонами, а над бровями сиял нимб.

Ветхозаветному пророку Иезекиилю в Вавилоне предстало видение – четверо животных, или ангелов, «и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла», и «подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны…а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех» Они шли куда их вел дух, «каждое в ту сторону, которая пред лицом его». Четыре колеса, у которых ободья «высоки и страшны», шли за ангелами, «вокруг полны были глаз».

В «Зогаре», или «Книге Сияния», прибавлено, что эти четверо животных («гайот») зовутся Ганиэль, Кафзиэль, Азриэль и Аниэль и что глядят они на восток, север, юг и на запад. В «Сефер Ецира» четвероликие ангелы Книги Иезекииля – десять чисел, которые вместе с двадцатью буквами алфавита послужили для сотворения нашего мира.

От четырех ликов евангелисты позаимствовали свои символы: Матфею достался ангел, который иногда воплощается в виде бородатого мужчины; Марку – лев; Луке – бык; Иоанну – орел – за возвышенный полет его веры.

 Скачать реферат