Современный иррационализм

Подлинное познание, по Гуссерлю, - это исследование структуры «чистого» сознания, анализ феноменов (явлений) сознания как такового. Оно происходит посредством переключения сознания на свой внутренний мир и осуществляется с помощью феноменологической редукции («эпохе» в терминологии Гуссерля). В результате исключения из сознания всего эмпирического, т.е. фактического, конкретного, реально сущест

вующего, феноменология предстает как учение о чистых переживаниях. Их содержание составляют абстракции, эйдосы, которые, тем не менее, даны сознанию конкретно, наглядно и вполне самостоятельно. Но поскольку сознание интенционально, то от эйдосов оно возвращается к предметам. Таким образом, подводится логическая база под тезис, что предметная направленность сознания имеет своим источником не внешний мир, а самое сознание. Это и всё, что нужно для обоснования иррационализма Шопенгауэра и Кьеркегора.

Феноменологическая редукция используется Гуссерлем не только для этих целей, но и для формулировки программы создания новой онтологии чистого сознания. Сознание, отделенное от бытия и превратившееся в царство эйдосов неизбежно превращается у Гуссерля в сознание, отделенное от человека. Это трансцендентальное «Я» (в смысле перешагивающее через индивидуальное «Я») представляет собой мир общезначимых истин, который возвышается над эмпирическим психологическим сознанием и наполняет его смыслом. Это сознание составляет, по Гуссерлю, фундамент, основу культуры и является средством преобразования мира. Сам Гуссерль не создал такой онтологии сознания. За него это сделали экзистенциалисты.

Литература:

1. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – СПб.:1880.

2. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы, т.П.-СПб.:1891-1893.

3. Логос, кн.1.-М.: 1911.

4. Гуссерль Э. Логические исследования. Т.1.- СПб.:1909.

5. Философия: курс лекций для студентов, магистров и аспирантов. В.Н. Чекер, Н.Н. Каськов. Луганск, 2003

[1] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. –СПб.:1880.с.131.

[2] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.-СПб.:1880, с.604.

[3] Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы, т.П.-СПб.:1891-1893, с.41

[4] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. - СПб.:1880, с.379.

[5] Kierkegoard C. Gesammelte Werke, Bd Z.-Iena: 1910, р.27

[6] Гуссерль Э. Логические исследования. Т.1.-СПб.:1909, с.101

[7] Логос, кн.1.-М.:1911, с.40

[8] Husserl E. Formale und transzedentale. Logik.- Holl (Staole):1939, р.14.

 Скачать реферат