Природа художественного образа

В процессе создания произведения искусства художник как личность выступает как субъект художественного творчества. Если же говорить о художественно-образном восприятии, то созданный творцом художественный образ выступает в качестве объекта, а зритель, слушатель, читатель является субъектом данного отношения.

Художник мыслит образами, природа которых конкретно-чувственна. Это роднит образы и

скусства с формами самой жизни, хотя нельзя понимать эту родственность буквально. Таких форм, как художественное слово, музыкальный звук или архитектурный ансамбль, в самой жизни нет и быть не может.

Важным структурообразующим компонентом художественного образа является мировоззрение субъекта творчества и его роль в художественной практике. Мировоззрение - система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а так же обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. При этом, чаще всего полагают, что мировоззрение разных слоев общества формируется в результате распространения идеологии, в процессе превращения знаний представителей того или иного социального слоя в убеждения. Мировоззрение следует рассматривать как итог взаимодействия идеологии, религии, наук и социальной психологии.

Очень существенной и важной чертой современного художественно-образного сознания должен стать диалогизм, то есть нацеленность на непрерывный диалог, носящий характер конструктивной полемики, творческой дискуссии с представителями любых художественных школ, традиций, методов. Конструктивность диалога должна состоять в непрерывном духовном взаимообогащении дискутирующих сторон, носить творческий, подлинно диалогический характер. Само существование искусства обусловлено вечным диалогом художника и реципиента (зрителя, слушателя, читателя). Договор, их связывающий, нерасторжим. Вновь рожденный художественный образ есть новая редакция, новая форма диалога. Художник сполна отдает свой долг реципиенту, когда отдает ему что-то новое. Сегодня, как никогда прежде, у художника есть возможность говорить новое и по-новому.

Все перечисленные направления в развитии художественно-образного мышления должны привести к утверждению принципа плюрализма в искусстве, то есть утверждению принципа сосуществования и взаимодополнения множественных и самых разнообразных, в том числе противоречивых точек зрения и позиций, взглядов и убеждений, направлений и школ, движений и учений.

Список использованной литературы

1. Аристотель. Поэтика. Соч. В 4-х тт. Т.4 - М., 1984.

2. Буало Н. Поэтическое искусство. - М., 1957.

3. Гегель Г. Эстетика. Т.1. - М., 1968.

4. Гулыга А.В. Принципы эстетики. - М., 1987.

5. Зись А.Я. В поисках художественного смысла. - М., 1991.

6. Казин А.Л. Художественный образ и реальность. - Л., 1985.

7. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. Соч.2-ое изд. Т.42.

8. Нечкина М.Ф. Функции художественного образа в историческом процессе. - М., 1982.

9. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк эстетической аксиологии. - М., 1994.

10. Эстетика под редакцией А.А. Радугина. - М., 1998.

11. Шеллинг Г. Философия искусства. - М., 1966.

 Скачать реферат