Особенности богородичного движения в России

Оказывает организационную, материальную, информационную, консультативную, методическую, правовую и другую необходимую помощь религиозным объединениям, входящим в церковь. Проводит конференции и семинары, лекции, "круглые столы", массовые миссионерские, евангелизационные, духовнопросветительские и благотворительные мероприятия, концерты духовной музыки и пения, демонстрации кино и виде

офильмов религиозного и духовнопросветительского содержания.

Организует издание, распространение духовной религиозной литературы, буклетов, брошюр, аудио и видеоматериалов религиознопросветительского содержания, подготовку христианских теле и радиопрограмм. В уставе обозначены формы социального служения. К ним относятся организация и проведение благотворительных акций по оказанию гуманитарной помощи наименее защищенным слоям населения (многодетным семьям, сиротам, инвалидам, пенсионерам, одиноким гражданам и др.).

В своей уставной деятельности Церковь следует принципам Евангельского мира и межконфессионального сотрудничества христианских церквей.

В структуре церкви существует порядок ее организации и управления.

Членами церкви могут быть религиозные группы, местные религиозные организации (общины, приходы, миссии, обители, монастыри и т.д.), придерживающиеся православного вероучения Богородичной ветви.

Прием в члены церкви осуществляется решением Духовного Управления Церкви. Основанием для рассмотрения вопроса о приеме в члены церкви является письменное заявление.

Членство в церкви прекращается путем добровольного выхода из членов церкви либо исключения из нее. Основанием для исключения из членов церкви является отклонение религиозного объединения, являющегося членом церкви, от вероучения церкви, а равно неоднократное либо грубое нарушение им канонических правил церкви или положений настоящего Устава.

Высшим административным руководящим органом церкви является Собор Епископов Церкви. В члены данного собора входят Епископы Церкви. Епископы, являющиеся членами собора, выбираются на неопределенный срок. Главой Собора Епископов Церкви является ее Предстоятель. Он же и духовный руководитель церкви.

В церкви назначаются заместители Главы Собора. Постоянно действующим административным органом церкви является Духовное Управление Церкви. Оно подотчетно Собору Епископов и организует выполнение его решений. Главой духовного управления назначается лицо из числа священнослужителей.

Членами Духовного Управления могут быть назначены лица из числа прихожан церкви, не имеющие священного сана. Духовное Управление формируется на неопределенный срок.

К деятельности Духовного Управления относится: рассмотрение и утверждение планов текущей деятельности церкви; принятие годового бюджета ее и утверждение отчета об исполнении бюджета; принятие решения об исключении религиозного объединения из членов; утверждение штатного расписания, должностных инструкций и должностных окладов работников; создание организаций и учреждений, являющихся религиозными организациями, в том числе учреждений профессионального религиозного образования (духовных образовательных учреждений), обителей (монастырей, скитов, подворий и др.), братств, сестричеств и проч., открытие представительств церкви, учреждение некоммерческих организаций, хозяйственных обществ, средств массовой информации, издательств религиознопросветительской и богослужебной литературы, создание внутренних структурных подразделений, отделов, управлений.

Именно Духовное Управление обязано ежегодно информировать зарегистрировавший церковь орган о продолжении своей деятельности с указанием сведений, включаемых в единый государственный реестр, а также уведомлять регистрирующий орган об изменении указанных сведений.

Назначаемые заместители Главы Духовного Управления занимаются решением вопросов, связанных с административнохозяйственной работой, с социальным служением и благотворительностью, духовнопросветительской деятельностью, религиознообразовательной и с иными сферами деятельности церкви.

Для проведения проверок по финансовохозяйственной деятельности и учета материальных ценностей Собором Епископов Церкви назначается ревизионная комиссия в составе трех человек. Она создается для проверки правильности использования средств и наличия имущества.

Средства церкви формируются за счет: пожертвований и вкладов религиозных объединений (обителей и учреждений, входящих в структуру церкви; добровольных пожертвований организаций и граждан, в т.ч. иностранных; доходов от издательской и другой предпринимательской деятельности; имущества, переданного в собственность церкви государством; имущества, завещанного церкви гражданами; других источников, не запрещенных действующим законодательством).

Средства церкви расходуются на возмещение материальных затрат, связанных с осуществлением уставной деятельности, приобретение необходимого имущества, строительство культовых зданий и сооружений, благотворительные и другие, не противоречащие настоящему Уставу, цели, на оплату труда работников церкви, уплату налогов и других платежей в бюджет и внебюджетные фонды.

Работники церкви, а также священнослужители, подлежат социальному обеспечению, социальному страхованию и пенсионному обеспечению в соответствии с законодательством Российской Федерации.

В Церкви остается традиционное деление её членов на духовенство и мирян, но заметно стремление к установлению братских отношений между ними, то есть к единению во Христе. Это заметно в том, что в церкви не употребляются некоторые формы обращений к духовенству, в которых заметно сильное выделение из церковной среды, не употребляются такие формы обращения как: Ваше Преосвященство, Ваше Преподобие. Даже не существует такого обращения "владыка" к Епископам. Предстоятель церкви имеет сан архиепископа. Епископы во время хиротонии (их около 10) не получают титулов, включающих географические названия. Епископ, насколько надо понимать, выполняет регулятивную и интегрирующую функции на ограниченном географическом пространстве, где имеются общины и престолы. В настоящее время в церкви епископов, священников, диаконов до ста человек. Многие из них получили высшее светское образование и только за редким исключением богословское, которое продолжается беспрерывно. Некоторые священноцерковнослужители (таких немного) перешли в Богородичную организацию из других религиозных формирований, преимущественно из православных, среди них есть священнослужители, вышедшие из катакомб и Русской православной Зарубежной Церкви.

Расширяя свои межконфессиональные, церковь продолжает налаживать контакты с представителями Марианского движения за рубежом. Они существуют с марианами, находящимися в ограде РимскоКатолической Церкви. Прежде всего можно говорить о таких странах, как Испания, Италия, Хорватия, Израиль, Япония, Украина, Австралия… В некоторых странах действует священнослужители, получившие хиротонию от Богородичной ветви русского православия. С некоторыми представителями Марианского движения ведется оживленная переписка. Некоторые из них уже неоднократно были гостями Соборов церкви. В частности, на последнем Соборе среди гостей была известная боговидица, получающая Откровения Богоматери, мать МарияРоза (Розетта) из Японии.

 Скачать реферат