Церковь Муна

По одним мунитским источникам, именно в 16 лет он получил первое откровение (по другим — в 15). С этими откровениями тоже не все просто. По официальной версии, он был на вершине горы и молился; ему явился Христос и попросил исполнить миссию, которую Ему исполнить не удалось. Мальчик ответил: «Нет», но Христос прика­зал: «Исполнишь — и все. Ты, и никто другой, должен стать прародите­лем нового ч

еловечества».

Реальность события вызывает со­мнения: Мун начал рассказывать об этом откровении достаточно позд­но, когда уже стал лидером религиозного движения. Есть у него и другие, более ранние рассказы о том, что ему являлся не только Иисус, но и Кон­фуций, Лао Цзы, Будда и Магомет, и все они просили исполнить их мис­сию. Так что начало мунитского «откровения» покрыто мраком неизвест­ности, и ссылки Муна на его христианские корни весьма сомнительны.

Известно, что в 1945 г. Мун был в Пхеньяне, где познакомился с ре­лигиозной общиной спиритически-харизматического толка[5]. Люди там общались с духами, говорили на разных неизвестных языках и всячески бесчинствовали. В 1946 г. Мун вступил уже в другую религиозную груп­пу — мессианского толка. В конце войны такие группы были очень рас­пространены в Корее. Все они ждали нового мессию, который придет из страны Востока, и в воздухе носились ожидания того, что именно Корея должна произвести его на свет.

Группа, в которую вступил наш герой, была основана человеком по имени Ким Бек Мун, но это не его родственник, а однофамилец. Бек Ким был учеником некоего Хван Гук Ю, мессианиста и эзотерика, утверждавшего, что он обменялся с Христом головой, кровью и сердцем. Ким Бек к тому же был автором книги «Ос­новные принципы христианства» (1948 г.), обнаруживающей сходство с появившимся позднее в окружении Муна «Божественным Принципом». Будучи членом этой группы, Мун поддерживал контакт и с другими месси­анскими спиритическими группами в Корее. Именно тогда он переменил свое имя Ян на Сан. Потом он вернулся в Пхеньян, где в 1948 г. был изгнан из пресвитерианской церкви (и это единственное свидетельство то­го, что Мун вообще когда-либо был членом какой-либо церкви).

В феврале 1948 г. Мун получил тюремный срок от коммунистическо­го правительства Северной Кореи за сексуальные отклонения и нару­шение общественного порядка. Через некоторое время его арестовали вторично и приговорили к пяти годам заключения за двоеженство. Мун был помещен в исправительно-трудовой лагерь, где заработал награду за ударный труд. Сейчас муниты рассказывают всякие ужасы про пытки, которые довелось пережить Муну, и про то, как он делил свою пайку по­полам с товарищем, а ту половину, которая оставалась у него, еще раз делил пополам и т. д., и как он все время молился.

Во время корейской войны, когда лагерь был освобожден амери­канскими войсками, Мун бежал в Южную Корею, где создал свою соб­ственную спиритическую группу.

В спиритических движениях ключевую роль играет медиум — чело­век, получающий непосредственные «откровения» из духовного мира, которые он толкует и передает остальным. Поначалу Мун был одним из многих медиумов: в частности, он зарабатывал предсказанием улова рыбы. Позднее он стал «медиумом отца» (то есть утверждал, что через него говорил сам Бог), а затем сам стал предметом нового откровения («Я — Отец»). Когда он стал лидером и богом основанного им движения, то перестал устраивать медиумические сеансы: теперь он предпочитал получать откровения из мира духов в одиночестве и лишь затем объяв­лять о них своим последователям.

Приблизительно в это время Мун был арестован в Южной Корее по обвинению в растлении молодых девушек — членов своей секты. Поз­же мы увидим, что эти действия вполне вписываются в мунитскую идео­логию.

Надо сказать, что Мун всегда был способным предпринимателем и обладал цепкой хваткой и тонким политическим чутьем. И тут ему, что на­зывается, повезло: он познакомился с молодыми корейскими офицера­ми, которые служили в «Корейском центральном разведывательном управлении» (КЦРУ). Мун их заинтересовал. Когда произошел военный переворот, эти молодые офицеры оказались на гребне волны. Они резко пошли вверх и потащили за собой Муна и его движение. Именно во вре­мя переворота Мун почувствовал конъюнктуру и объявил о своей резкой антикоммунистической направленности. Потому-то он так хорошо и про­двигался в начале перестройки: из-за его антикоммунизма его не люби­ли советские власти, а когда советская власть кончилась, то благодаря своей борьбе с коммунизмом Мун приобрел у нас статус вседозволенно­сти. Если раньше его ругали, то теперь стали безудержно хвалить: какой он хороший, он с самого начала говорил о вреде коммунизма.

Объявив себя антикоммунистом, Мун заручился поддержкой корейского правительства. Тогда он начал свои миссии за границей — снача­ла в Японии, а потом и в Америке. В марте 1960 года, когда Муну было 40 лет, он четвертым браком женился на дочери своей домработницы — 17-летней Хак Джа Хан.

Первые миссионеры мунитов начали свою проповедь в конце 50-х. годов, но известность на Западе «Церковь объединения» приобрела лишь в начале 70-х годов, когда Мун серьезно начал обрабатывать США. «Промывание мозгов» у мунитов вскоре стало притчей во языцах в западных странах. Эта скандальная известность достигла своего апогея в 1984 году, когда Мун за неуплату налогов сел на полтора года за ре­шетку. Но в конечном результате эта его отсидка, четвертая по счету, скорее принесла ему выгоду - он объявил себя мучеником, жертвой религиозных преследований.

Такова история возникновения «Движения Муна». Можно лишь добавить, что в наше время количество «ходок» Муна за решётку, судя по газетным публикациям, увеличилось до шести. Кто знает, возможно для престарелого «пророка» это вовсе не предел?

Подробнее остановимся на вопросе структуры церкви.

Построение «нового счастливого будущего» ведется под руководством се­мьи Мунов. В центре семьи находится «первый истинный человек» и «первая истинная женщина» — «первые истинные и подлинные руково­дители всего человечества». Сама же церковь — только часть этого движения, как бы его религиозный отдел, или центр многих концентричес­ких кругов.

В работе А.Дворкина приводится схема офици­альной структуры секты, разработанная самим Муном или его ближай­шим окружением[6]. Внутренний круг — это сам Мун — «Истинный человек» и «Господин (Господь) Второго пришествия», следующий круг — «Истинные родители» (Мун со своей супругой), круг за ним — 13 их детей («Истинная семья»), затем «Клуб свояков» —13 детей с женами и мужьями. Затем — 36 первых сосватанных и «благословленных» Муном пар (они же — «Руководящая группа»). Затем — остальные «благословленные пары», штатные сотрудники и другие члены церкви. На этом круге «Цер­ковь объединения» кончает­ся, и начинается «Движение объединения», в которое входят предприя­тия Муна, многочисленные основанные им организации и фонды. Сами муниты сортируют членов «Движения объединения» на «симпатизирующих», «участвующих» и «находящихся под влиянием». Но все равно у всех этих кругов единый центр — это их «Истинный отец» и «новый Адам», «преподобный» Мун.

 Скачать реферат