Развитие русского права Древней Руси

XXV. <Если холоп обманом, под именем вольного человека, испросит у кого деньги, то господин его должен или заплатить, или отказаться от раба; но кто поверит из­вестному холопу, лишается денег. -Господин, позволив рабу торговать, обязан пла­тить за него долги>.[26]

XXVI. <Если гражданин отдает свои пожитки на сохранение другому, то в свидете­лях нет нужды. Кто будет запиратьс

я в принятии вещей, должен утвердить клятвою, что не брал их. Тогда он прав, ибо имение поверяют единственно таким людям, коих честь известна; и кто берет его на сохранение, тот оказывает услугу>.

ХХVII.<Кто отдает деньги в рост, или мед и жито взаймы, тому в случае спора представить свидетелей а взять все ло сделанному договору. Месячные росты берут­ся единственно за малое время; а кто останется должнем целый год, платит уже третные, а не месячные>. Мы не знаем, в чем состояли те и другие, основанные на всеобщем обыкновении тогдашнего времени; но ясно, что последние были гораздо тягостнее и что законодатель хотел облегчить судьбу должников. -<Законы позволя­ют брать 10 кун с гривны на год>, то есть сорок на сто. В землях, где торговля, художества и промышленность цветут из давных времен, деньги теряют цену от свое­го множества. В Голландии, в Англии заимодавцы довольствуются самым малым при­бытком; но в странах, подобно древней России, богатых только грубыми естествен­ными произведениями, а не монетою - в странах, где первобытная дикость нравов уже смягчается навыками гражданскими, где новая внутренняя и внешняя торговля знакомит людей с выгодами роскоши, - деньги имеют высокую цену и лихоимство поль­зуется их редкостию.

XXVIII. <Всякой уголовный донос требует свидетельства и присяги семи человек; но варяг и чужестранец обязывается представить только двух. Когда дело идет единственно о побоях легких, то нужны вообще два свидетеля; но чужестранца никогда нельзя обвинить без семи>. Итак, древние наши законы особенно покрови­тельствовали иноземцев.

XXIX. <Свидетели должны быть всегда граждане свободные; только по нужде и в малом иске дозволено сослаться на тиуна боярского или закабаленного слугу>. (Следственно боярские тиуны не были свободные люди, хотя жизнь их, как означено в первой статье, ценилась равно с жизнию вольных граждан.) - <Но истец может воспользоваться свидетельством раба и требовать, чтобы ответчик оправдался ис­пытанием железа. Если последний окажется виновным, то платит иск; если оправда­ется, то истец дает ему за муку гривну и в казну 40 кун, мечнику 5 кун, княжес­кому отроку полгривны (что называется железною пошлиною). Когда же ответчик выз­ван на сие испытание по неясному свидетельству людей свободных, то, оправдав себя, не берет ничего с истца, который платит единственно пошлину в казну. - Не имея никаких свидетелей, сам истец доказывает правость свою железом: чем решить всякие тяжбы в убийстве, воровстве и поклепе, ежели иск стоит полугривны золота; а ежели менее, то испытывать водою; в двух же гривнах и менее достаточна одна истцова присяга>.

Законы суть дополнения летописей: без Ярославовой Правды мы не знали бы, что древние россияне, подобно другим народам, употребляли железо и воду для изобли­чения преступников - обыкновение безрассудное и жестокое, славное в истории средних веков под именем суда небесного. Обвиняемый брал в голую руку железо раскаленное или вынимал ею кольцо из кипятка, после чего судьям надлежало обвя­зать и запечатать оную. Ежели через три дни не оставалось язвы или знака на ее коже, то невинность была доказана. Ум здравый и самая вера истинная долго не могли истребить сего устава языческих времен, и христианские пастыри торжествен­но освящали железо и воду для испытания добродетели или злодейства не только простых граждан, но и самых государей в случае клеветы или важного подозрения. Народ думал, что богу легко сделать чудо для спасения невинного; но хитрость судей пристрастных могла обманывать зрителей и спасать виновных. Древнейшие законы всех народов были уголовные; но Ярославовы определяют и важные права наследственности.

XXX. <Когда простолюдин умрет бездетен, то все его имение взять в казну; буде остались дочери незамужние, то им дать некоторую часть оного. Но князь не может наследовать после бояр и мужей, составляющих воинскую дружину: если они не имеют сыновей, то наследуют дочери>. Но когда не было и последних? родственники ли брали имение или князь? Здесь видим законное, важное преимущество чиновников воинских.

XXXI. <Завещание умершего исполняется в точности. Вуде он не изъявил воли сво­ей, в таком случае отдать все детям, а часть в церковь для спасения его души. Двор отеческий всегда без раздела принадлежит меньшему сыну> - как юнейшему и менее других способному наживать доход.

XXXII. <Вдова берет, что назначил ей муж; впрочем, она не есть наследница. -Дети первой жены наследуют ее достояние или вено, назначенное отцом для их матери.

- Сестра ничего не имеет, кроме добровольного приданого от своих братьев>.

XXXIII. <Если жена, дав слово остаться вдовою, проживет имение и выйдет замуж, то обязана возвратить детям все прожитое. Но дети не могут согнать вдовствующей матери со двора или отнять, что отдано ей супругом. Она властна, избрать себе одного наследника из детей или дать всем равную часть. Ежели мать умрет без язы­ка или без завещания, то сын или дочь, у коих она жила, наследуют все ее досто­яние>.

XXXIV. <Если будут дети разных отцов, но одной матери, то каждый сын берет от­цовское. Если второй муж расхитил имение первого и сам умер, то дети его возвра­щают оное детям первого, согласно с показанием свидетелей>.

XXXV. <Если братья станут тягаться о наследии пред князем, то отрок княжеский, посланный для их раздела, получает гривну за труд>.

XXXVI. <Ежели останутся дети малолетные, а мать выйдет замуж, то отдать их при свидетелях на руки ближнему родственнику с имением и с домом; а что сей опекун присовокупит к оному, то возьмет себе за труд и попечение о малолетних; но при­плод от рабов и скота остается детям. -За все утраченное платит опекун, коим мо­жет быть и сам вотчим>.

XXXVII. <Дети, прижитые с рабою, не участвуют в наследии, но получают свободу и с материю>.[27]

Главою правосудия вообще был князь, а двор княжеский - обыкновенным местом су­да. Но государь поручал сию власть тиунам и своим отрокам. - Чиновники, которым надлежало решить уголовные дела, назывались вирниками, и каждый судья имел по­мощника или отрока, метельника или писца. Они брали запас от граждан и пошлину с каждого дела. - Вирнику и писцу его, для объезда волости, давали лошадей.

В одном из новгородских списков Ярославовой Правды сказано, что истец во всякой тяжбе должен идти с ответчиком на извод перед 12 граждан - может быть, присяж­ных, которые разбирали обстоятельства дела по совести, оставляя судье определить наказание и взыскивать пеню. Так было и в Скандинавии, откуда сей мудрый устав перешел в Великобританию. Англичане наблюдают его доныне в делах уголовных. Саксон Грамматик повествует, что в VIII веке Рагнар Лодброк, король датский, первый учредил думу двенадцати присяжных.

 Скачать реферат