Развитие сектанства в России

Глава II

Истоки и особенности современных тоталитарных сект

«Религия возникла в самые первобытные времена из самых невежественных, тёмных, первобытных представлений людей о своей собственной и об окружающей их внешней природе»*.

На ранних стадиях своего развития человек был ещё очень слаб. Он бал бессилен перед стихийными силами природы – грозами, бурями, наводнениями, землет

рясениями, лесными пожарами… Он не мог постигнуть внутреннюю сущность вещей. У него возникла потребность объяснения тех или иных свойств окружающего мира, установление временных и причинных связей между ними, но его скудный опыт, примитивные средства анализа мира не позволяли ему проникнуть в сущность многочисленных явлений, происходящих вокруг.

Выделившись из окружающего мира, люди не имели другого способа оценить этот мир, кроме сравнения его со своим собственным миром желаний, потребностей, чувств, воли. Поэтому растениям и животным, ветру и молнии, воде и камню люди стали приписывать те же мотивы поведения, что и самим себе. Но поскольку силы человека слабее сил природы, – а люди ощущали

*Ф. Энгельс

это ежеминутно, - последние приобрели в их глазах грозный и неотвратимый вид. Произошла фетишизация природы, наделение её сверхъестественными свойствами. Так возникли первые религиозные представления.

Самые ранние формы религии, стадии её развития известны нам из археологических и этнографических материалов. Учитывая, что процесс становления человека длился 2,5-3 мил. лет, а может быть и больше, и что большая часть человеческой истории до сих пор недостаточно изучена, современная наука может с уверенностью утверждать лишь то, что простейшие формы религиозных верований существовали уже 40 тыс. лет назад.

Таким образом, в сознании первобытных людей в процессе становления родового общества вырабатывался довольно чёткий, стройный и обширный комплекс ранний религиозных представлений. Суть его сводится к тому, что мир сверхъестественных сил с его огромными потенциями и магической силой является неотъемлемой и чуть ли не основной частью реального бытия человека того времени. Всё это, вместе с другими ранними культурами, - плодородия и размножения, культа вождей, культами племенных богов – послужило основой для складывания

религиозных систем древних обществ. Но и в рамках этих систем

многие черты и признаки ранних религиозных представлений продолжали и продолжают сохраняться в трансформированной и видоизменённой форме в современных мировых религиях.

В настоящее время ранние религиозные представления служат основой многих верований.

Сами же секты существуют столько же, сколько существуют христианство, буддизм, ислам. Но в ХХ веке произошло некое качественное изменение, так как появилось такое не существовавшее ранее понятие, как тоталитаризм. Первоначально он явил себя в политической ипостаси. А во второй половине ХХ века возникли секты, которые сейчас называют тоталитарными. Эти секты используют все новейшие технологии контролирования сознания, которые раньше попросту ещё не были изобретены. При новшествах, обилии информации и умении манипулировать ею контролирование сознания принимает массовый и тоталитарный характер, чего ранее не наблюдалось.

Предками современных тоталитарных сект, вероятно, следует считать секты мормонов и иеговистов. Это секты-долгожители, они действуют и поныне.

Важной вехой в возникновении современного религиозного мышления можно считать Всемирный Парламент Религий в Чикаго, который собрался в 1893г. Он был организован теософским обществом, основанным нашей соотечественницей Блаватской. Общество утверждало, что объединяет в себе все религии. Уже тогда в воздухе носились идеи объединения всех государств, которые воплотила после Первой мировой войны Лига Наций. Созвучной времени была и идея объединения различных религий. Для западных интеллектуалов требование единства мира порождало тенденцию к религиозной и культурной унификации. Оккультная теософская идеология и есть тот синтез, который пытались создать между религиями Востока и Запада. Он и породил ту единую оккультную систему, к которой принадлежат в той или иной степени все современные тоталитарные секты.

Идея единства мира, к которой постепенно приближался Запад в результате развития техники и всё большей интеграции, уже давно была сформулирована на Востоке. Именно там идея о единстве всего сущего неизбежно порождала мысль о внутренней тождественности всех религий. Одним из первых, кто сформулировал принцип единства всех религий мира, был индийский жрец богини Кали Рамакришна (1836-1886). «Бог один, отличаются лишь его имена, - говорил он, - одни называют его Аллахом, другие Богом, кто-то – Брахманом, кто-то Кали, кто-то Кришной, Иисусом, Буддой».

Многие не соглашаются с этим, потому что стремление объединить все существующие религии приводит лишь к созданию ещё одной секты. Недалеко от Чикаго есть бахаистский храм, который имеет 9 входов, соответствующих девяти крупнейшим религиям мира. Каждый из них ведёт к единому алтарю.

Какой же синтез предлагают нам современные оккультные системы?

Например, идея реинкарнации (переселения душ), которая в той или иной степени лежит в основе большинства верований. Эту идею можно найти в восточных религиях – буддизме и индуизме. Но то переселение душ, которое мы обнаруживаем в оккультизме, ничего общего с буддистским и индуистским переселением душ (реинкарнацией) не имеет. В восточных религиях переселение душ – это сансара – «становления бытия». Сансара чаще всего сравнивается с мельничным колесом, которое крутится столько, сколько течёт река, то есть вечно. Колесо погружается воду, проходит через неё, выходит на поверхность, а потом всё повторяется с начала – и так до бесконечности. В воззрениях индуизма и буддизма мы бесконечно умираем и возрождаемся к жизни. Сансара, или реинкарнация, - это проклятие для человечества. Мы несём ответственность в будущей жизни за то, что делаем в этой жизни – и так без конца. То, чем мы являемся сейчас, - это мы, задетерминированные нашими прошлыми воплощениями. Жалеть человека не за что: если с ним что-то произошло, значит, он сделал что-то плохое в прошлой жизни и несёт за это ответственность. Зло, однажды сотворённое, уже никогда не пропадает из мира. Оле Нюдалл, буддийский лама, недавно открывший миссии в нашей стране сказал, что не стоит жалеть пятилетнюю девочку, которую изнасиловал её дядя; значит, в прошлой жизни она сама была дядей и изнасиловала девочку; ничего не поделаешь, в будущей жизни у неё будет что-то лучше, а вот дядя-насильник сам станет девочкой. Такая система. И все восточные религии предлагают путь, как вырваться из этого кошмарного круговорота. Этот причинно-следовательный закон называется у них кармой. Само слово означает «свершилось»; наши «кармисты» очень любят поговорку «что посеешь, то и пожнёшь»: что, дескать, мы посеяли в прошлой жизни, то и пожинаем в этой.

Но добрая карма бывает чаще ещё хуже, чем злая, плохая карма: она ещё больше привязывает нас к колесу сансары. Творили мы всю жизнь добро, делали хорошее – ну, воплотились мы в следующий раз в семье брахманина. А потом всё равно что-то сделаем плохое, спустимся вниз. Восточные религии предлагают разные варианты того, как вырваться из этого круга, но главное – это стать безучастным, отрешиться от добра и зла, как бы уйти в небытиё. Тогда круг страданий прекратится.

 Скачать реферат