А.С. Хомяков - творческий портрет. Славянофилы и Тульский край
В годы своей военной службы в Петербурге А. С. Хомяков сблизился с литераторами, будущими декабристами, печатал свои стихи в «Полярной звезде» К. Ф. Рылеева и А. А. Бестужева. Но политические идеи декабристов не привлекли его внимания, он считал, что «всякий военный бунт безнравственен» и что «из всех революций самая беззаконная есть революция военная».
В 1836 году Алексей Степанович женилс
я на сестре поэта Н.М. Языкова — Екатерине Михайловне, женщине высоких умственных интересов и твердых нравственных устоев. Этот брак был в высшей степени счастливым. Женитьба оказала большое влияние на убеждения, энергию и всю деятельность А.С. Хомякова.
Славянофилы никогда не были далекими от живых проблем своего времени, они деятельно участвовали в политической, общественной, литературной и экономической жизни. В семье Хомяковых были живы семейные предания и крепки традиции русской старины. Почтение к традициям, глубокая религиозность, патриотические взгляды были заложены в сознании юного Хомякова, а, став зрелым мыслителем, он развил эти мысли в своем учении.
Живя в Богучарово и занимаясь сельским хозяйством, он принимал участие в общественных делах. На выборах в Тульский комитет по крестьянскому делу в сентябре 1858 года, где присутствовало в здании Дворянского собрания 415 дворян Тульской губернии, обсуждалось предложение о необходимости освобождения крестьян с наделом земли за выкуп. Это предложение поддержали 105 участников съезда, а среди них Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, А.С. Хомяков. Но дождаться крестьянской реформы 1861 года Хомякову не пришлось. 23 сентября 1860 года Алексей Степанович умер от холеры в селе Ивановском Рязанской губернии (ныне Данковский район Липецкой области), где успешно лечил крестьян, а вот сам не уберегся. Его похоронили в Москве, в Даниловом монастыре, но в 30-е годы XX века останки Хомякова и его жены были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.
В центре социальных воззрений Хомякова стояли взаимоотношения между личностью и обществом. Он не считал возможным резко разводить эти два начала. По его мнению, они должны без повреждения соединяться в некой общности. Таковой общностью он считал христианскую Церковь, которую рассматривал в истинно евангельском духе – как, прежде всего, Тело Христово. Здесь человек находит «не чуждое что-либо себе», а «самого себя», причем «находит себя в своем совершенстве», «не в бессилии своего духовного одиночества, а в силу своего духовного, искреннего единения со своими братьями, со своим Спасителем». По сути дела, Хомяков предлагает обществу интегрироваться в Церковь, отождествиться с ней.
Ранние стихотворные опыты А.С. Хомякова были выдержаны в романтическом стиле и навеяны философскими размышлениями о мире, природе и человеке. Позже в его поэзии начали преобладать историко-публицистические, гражданские мотивы. В 1844 году вышел первый и последний прижизненный сборник поэта «24 стихотворения». Ранние стихи поэта отмечал А.С. Пушкин, позже о нем писал Н.В. Гоголь: «Слава Богу, еще жив Хомяков, живущий для какого-то светлого будущего!»» Он был русским поэтом, прославлявшим свое Отечество. Достаточно назвать стихотворение «России» (1854 г.), которое распространялось в списках и имело большой успех в демократических кругах русского общества. Стихи А.С. Хомякова о России и братьях-славянах хорошо знал и любил читать своим друзьям и воинам «белый генерал» М.Д. Скобелев, герой освобождения Болгарии от османского ига.
Идейный вдохновитель славянофилов, А.С. Хомяков по своим общественно-политическим взглядам был сторонником самодержавной власти, но выступал за проведение различных реформ (созыв Земского собора, отмену смертной казни, организацию суда с участием присяжных, свободное выражение общественного мнения). Весьма знаменательно, что он требовал уничтожения крепостного права. Освобождение крестьян было его мечтою.
В творческой биографии А.С. Хомякова тульскому периоду его жизни и деятельности принадлежит видное место. В первые годы советской власти в селе Богучарово, недалеко от Тулы, в доме Хомяковых находился музей, но в середине 20-х годов он был закрыт, а экспонаты вывезены в Москву. В настоящее время требуется серьезная реставрация усадебного дома, восстановление парка, цветников и прудов, необходимо завершить реставрацию храма в Богучарово.
В 1904 году в Москве, Туле и других городах России торжественно отмечалось 100-летие со дня рождения А. С. Хомякова. Всеславянское чествование было устроено в Вене «Кружком любителей русского языка».
В Тульской палате древностей (епархиальное древлехранилище) была устроена небольшая экспозиция, посвященная юбилею замечательного русского богослова, православного философа и поэта.
В советское время имя, мысли и дела А. С. Хомякова не пользовались популярностью. Изредка выходили работы о нем, но произведений известного славянофила печаталось мало. Больше печатали революционной литературы, хотя и славянофилов в свое время тоже считали революционерами. Интересно высказывание А.И. Герцена: «Киреевские, Хомяков, Аксаков — сделали свое дело… С них начинается перелом русской мысли».
Натура деятельная и энергичная, к тому же обладающая энциклопедическими познаниями, А.С. Хомяков был гражданином своего времени, горячим патриотом, любящим Россию и все русское. Свои теоретические положения и творческие мысли он часто применял на практике: как экономист он разрабатывал планы уничтожения крепостничества, как помещик занимался усовершенствованием сельскохозяйственного производства, винокурения, сахароварения; как врач-гомеопат использовал на практике средства народной медицины; кроме того, он был известен как изобретатель: за новую паровую машину получил медаль и патент в Англии, усовершенствовал тульское ружье, и этим на заводе оружейном заинтересовались.
В Тульской палате древностей находилось два портрета А.С. Хомякова: один — рисованный, где он изображен молодым, а другой — фотография последних лет. Позже в палату поступили еще два портрета (дар его сына Д.А. Хомякова). Известно, что материалы Тульской палаты древностей легли в основу созданного в 1919 году Тульского художественно-исторического музея. Возможно, один из этих портретов А.С. Хомякова находится ныне в фондах Тульского областного художественного музея.
С 1994 года по инициативе департамента культуры администрации Тульской области в Туле и Богучарово начали проходить Хомяковские чтения. С интересными докладами и сообщениями выступили литературоведы, историки и философы, священнослужители и краеведы из Москвы, Санкт-Петербурга, Новгорода, Тулы и других городов. В мае 2002 года прошли Пятые Хомяковские чтения, организованные в стенах Тульского Государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого.
Мы должны свято хранить память об Алексее Степановиче Хомякове. Это был великий сын великого народа. Его духовное наследие, мысли и дела будут способствовать возрождению России.
Список использованных источников
1. Хомяков А.С. Сочинения в 2 т. Т. 2. Работы по богословию. М. 1994. С. 344-345.
Скачать реферат