О южном происхождении хангаласцев
Новейшие исследования связывают происхождение кангаласского улусного объединения с кыпчакским этническим компонентом. Как известно, древние кыпчаки, создававшие в средние века могущественные племенные союзы, имели хорошую военную организацию. По-видимому, кангаласцы к приходу русских еще сохраняли навыки своих предков. Это и позволило им оказывать эффективное сопротивление русским казакам в пер
вые годы колонизации».
Ф.Ф. Васильев писал: « В общественно-политическом отношении в XII-XVII вв. происходил процесс консолидации вокруг крупных клановых образований. В XV-XVII вв. из них выделились конфедерации кангаласских и борогонских якутов, между которыми с переменным успехом шла борьба за лидерство. В конце XVI- начале XVII вв. все якутские этносоциальные группы признали доминирующую роль кангаласцев во главе с Тыгыном».
Легенду об Омогое и Эллэе Окладников называет «сводной сагой» и заключает: «Особенная популярность и распротранённость этой сводной саги среди кангаласцев, так же и тот факт, что она у них связана прежде всего с личностью полулегендарного вождя XVII века Тыгына как прямого потомка Эллэя, даёт право считать, что именно кангаласцам принадлежала доминирующая роль в создании этой сводной саги и в возникновении того этнического целого якутской народности, которое нашло своё отражение в этой мифологической форме».
Г.В. Ксенофонтов писал: « Мнение якутоведов, что до прихода русских якуты делились на самостоятельные и независимые роды, которые вели между собою бесконечные войны, основано на недоразумении. Если было так, то сотник Бекетов с 30 казаками не завоевал бы одним махом густонаселенные якутские центры».
Со взглядами Г.В. Ксенофонтова, Г.У. Эргиса совпадают суждения Ф.Ф. Васильева: «Раннеякутские клановые образования были воинственны, обладали достаточно хорошей военной организацией, выработанной в условиях беспрерывных столкновений с сильными и хорошо вооружёнными племенами. Малочисленность этносоциальных групп, специфические социально-экономические условия предопределяли характер военных действий, не совсем похожий на традиционное военное искусство раннесредневековых племен и государств Южной Сибири и Дальнего Востока. Каждый клан имел свою дружину, нередко очень малочисленную».
В заключение хотелось бы привести высказывание С.А. Токарева: « По вопросу о происхождении якутов в литературе существует редкое в подобных делах единогласие всех исследователей. Все авторы, писавшие об этом вопросе, начиная с самых ранних: Страленберга, Миллера и Фишера и вплоть до современных нам исследователей, единогласно считают якутов народом, пришедшим с юга, из кочевых скотоводческих районов Центральной Азии или южной Сибири».
Заключение.
Ïðîáëåìà ïðîèñõîæäåíèÿ ñàõà ÿâëÿåòñÿ îãðîìíîé èñòîðè÷åñêîé ïðîáëåìîé, òàê êàê âîñõîäèò ê èñòîêàì îáùåòþðêñêîãî è îáùåìîíãîëüñêîãî ýòíîãåíåçà. Ã.Â. Êñåíîôîíòîâ ÿâëÿåòñÿ òåì ïåðâûì èññëåäîâàòåëåì, êîòîðûé ñ èñòîðè÷åñêèõ ïîçèöèé ïîïûòàëñÿ ïîäîéòè ê ðåøåíèþ ýòîé îãðîìíîé çàäà÷è. È òîëüêî ñðàâíèòåëüíî ñëàáîå èçó÷åíèå èñòîðèè è êóëüòóðû äðåâíèõ è ñîâðåìåííûõ òþðêñêèõ íàðîäîâ â åãî âðåìÿ íå ïîçâîëèëî åìó ñäåëàòü áîëåå îñíîâàòåëüíûå âûâîäû.
Íàðÿäó ñ îãðîìíîé ôàíòàçèåé, ñâîéñòâåííîé åãî ðàáîòàì, ïðîñëåæèâàþòñÿ îïðåäåë¸ííûå âûâîäû è âåðñèè, íå ñâîéñòâåííûå åãî âðåìåíè, ê êîòîðûì ñîâðåìåííàÿ èñòîðè÷åñêàÿ íàóêà òîëüêî ïîòîì, ïîñëå íåãî, ñóìåëà áîëåå îáúåêòèâíî ïîäîéòè.
Ïî ñëîâàì çàìå÷àòåëüíîãî âîñòîêîâåäà Ã.Å. Ãðóììà-Ãðæèìàéëî, ìîíãîëüñêàÿ ýïîõà, ñâÿçàííàÿ ñ çàâîåâàíèÿìè ×èíãèñ-õàíà, áûëà äëÿ ñóäåá ÷åëîâå÷åñòâà áîëåå ãðàíäèîçíîé ýïîõîé, ÷åì äàæå âðåìÿ âåëèêèõ ãåîãðàôè÷åñêèõ îòêðûòèé. Èìåííî òîãäà èñ÷åçëè ñ ëèöà çåìëè äåñÿòêè íàðîäîâ è ãîñóäàðñòâ, ïðîèçîøëè èçìåíåíèÿ îãðîìíûõ ìàññ ëþäåé íà ãðîìàäíûå ðàññòîÿíèÿ, â èòîãå ÷åãî âîçíèêëè äåñÿòêè íàðîäîâ.
Скачать реферат