Роль религии в истории человечества

Решением всех вопросов, связанных с преобразованием церкви, занялся Никон, возведённый в сан патриарха в 1652 г. Осуществление церковной реформы в условиях сложных переплетений интересов различных групп и их столкновений повлекло за собой раскол Русской православной церкви, распад её на официальное православие и ту его ветвь, которая впоследствии составила старообрядчество.

Главное нововвед

ение патриарха Никона состояло в том, что он проводил свои реформы единоличной властью, а не решением собора. Таким образом, был нанесён удар по соборности, по автономии местной церковной власти и по другим устоям православия. Поводом для несогласия с Никоном были некоторые обрядовые особенности – поясные поклоны вместо поклонов на коленях, трёхперстное крестное знамение вместо двуперстного, изменение формы креста на церквах и просфорах, исправление ошибок в богослужебных книгах. В результате реформ патриарха Никона в Русской православной церкви было установлено единоначалие, а церковь была подчинена светской власти.

Старообрядцы протестовали против новой церковной власти, а иногда заодно и против власти царя. Поэтому на протяжении XVIII – XIX вв. они подвергались жестоким преследованиям и ссылкам на окраины государства, что приводило к распространению старообрядчества по просторам России. В XIX – начале XX вв. к старообрядчеству стали примыкать представители русской буржуазии и купечества.

Ислам. К числу мировых религий относится и ислам («предание себя» Богу), возникший на Аравийском полуострове в начале VII в. н. э. Основателем ислама считают Мухаммада (Магомета), родившегося в Мекке около 570 г. и умершего в 632 г., похоронен он в Медине, и теперь его гробница – место поклонения пилигримов. Ислам, согласно учению Мухаммада, открытое исповедание возвещённой им религии. Она требовала веры в единого всемогущего и милосердного Бога (Аллаха), в божеское предопределение судеб и поступков людей, в избрание Мухаммада, как пророка, ниспосланного всему человечеству, в загробную жизнь, в воздаяние за добрые и злые дела в раю и в аду, в воскресение мёртвых и «страшный суд».

Мухаммад, в первое время своей деятельности называвший себя воссоздателем и преобразователем чистой религии, откровением переданной Аврааму, выводил своё учение из священных книг иудеев и христиан. Он требовал признания прежних откровений (Тора, Псалтырь, Евангелие) и веры в посланных до него пророков – от Адама до Иисуса Христа. Основные обязанности, налагаемые исламом, следующие:

- вера в то, что нет другого Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад есть посланный Аллаха;

- пятикратное ежедневное совершение установленного богослужения (салят);

- взнос в пользу бедных в общественную казну (зекят);

- пост в продолжение месяца рамадана;

- паломничество в Мекку.

Одновременно с ритуальными обязанностями были установлены и некоторые сопровождавшие их церемонии (омовение перед молитвой, призыв к молитве). По отношению к паломничеству были, в общем, сохранены практиковавшиеся в языческие времена обычаи, но значение которых было изменено и истолковано в монотеистическом духе. Мухаммад считал свою религию призванной быть достоянием всего человечества, всемирной религией.

Нравственное учение ислама основано на иудейском и христианском учении и в существенных чертах ничем от них не отличается. Оно может быть оценено по достоинству только в сравнении с социальным и нравственным мировоззрением аравийского язычества. Между тем как последнее основывалось на племенной обособленности и воспитывало в людях сознание долга отмщения, ислам в своём первоначальном виде проповедовал равенство всех правоверных без различия племени и расы, отвергал все нравы и обычаи, основанные исключительно на племенной розни, и провозглашал терпимость и кротость. Он осуждал варварские нравы арабов, в особенности распространённый у многих племён обычай хоронить заживо новорождённых женского пола. Запрещение вина и некоторых азартных игр имело целью развитие умеренности и серьёзного отношения к жизни. Тем не менее, ислам решительно отвергает аскетизм. Он одобряет позволенные наслаждения жизни, а безбрачие ему чуждо. Полигамия ограничена разрешением иметь лишь четырёх законных жён [5 c.576].

Мухаммадом написана основная священная книга ислама – Коран. Коран состоит из 114 глав (сур), в которых содержатся молитвы и заклинания, пророчества о конце света, об аде и рае, мифологические (заимствованные главным образом из Ветхого Завета и Евангелия) исторические сказания. В Коране приводятся также предписания, регулирующие семейные и общественные отношения, определяющие подчинённый статус женщин и т.д. Суры расположены по числу входящих в них «стихов» и в ряде мест допускают различное толкование.

Существует два основных направления ислама: суннизм и шиизм. Отдельной школой является суфизм – мистическое движение, возникшее в VIII в. Мусульмане живут согласно шариату – своду мусульманского права и правил поведения, разработанных в XI –XII вв. на основе Корана и Сунны. Шариат содержит нормы государственного, уголовного и брачно-семейного (в том числе правил наследования) права, а также предписания о судопроизводстве. В шариате содержатся правила молитвы и омовения, поста, паломничества (хаджа), священной войны (джихад) и др. Детальность бытовых предписаний шариата во многом определила его устойчивость среди верующих.

5. Религия в жизни человечества

Религия принадлежит к тем явлениям, которые сопровождают человечество на всём пути его истории. Можно по-разному оценивать роль религии в жизни общества. Нет единого мнения и о том, какое будущее ждёт тысячелетние традиции и культы. Тем не менее, несомненно одно: без религии, без учёта её влияния невозможно представить себе историю любого народа, любой цивилизации. Нет народа, у которого не существовало бы религии, и нет на Земле человека, который не имел бы к религии никакого отношения. Это не означает, конечно, что все люди – верующие, если под «верой» понимать сознательное исповедание религии, принадлежность к определённой религиозной общине. Дело в другом: любой человек, даже если он не совершает религиозных обрядов и не считает себя приверженцем какого-либо религиозного учения, всё равно в той или иной мере следует, пусть бессознательно, не задумываясь, нормам той религии, которую исповедовали его предки, или той, которая распространена в его окружении. Это касается обрядов, обычаев, семейных отношений, особенностей питания, способов похорон, представлений о добре и зле.

Религия возникла в первобытном обществе как попытка осознания людьми их бытия. На протяжении многих веков религия способствовала консолидации жителей стран в народы, укреплению государств. В то же время религиозный фанатизм приводил к войнам между странами и к кровавым конфликтам между общинами, принадлежащими к различным конфессиям, внутри стран.

Люди обычно придерживаются той модели религии, которая им привычна, т.е. с которой прямо или косвенно (исторически) связаны они сами, их родственники, близкие, соотечественники. Эта конкретная религия представляет собой образец, по которому, как правило, люди судят о других религиях, распространённых в мире. Поэтому понять, что представляет собой религия вообще, религия как явление, невозможно, не познакомившись с различными религиозными учениями.

 Скачать реферат