Социологический анализ развития туризма

Религиозный туризм является самостоятельным видом туризма и включает в себя виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды. Выделяют ряд разновидностей религиозного туризма: паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионной направленности. >Паломнический туризм как разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей различных религий с поклонения святым местам. Совершать паломничества людей побуждает много различных мотивов. Это желание исцелиться от физических или душевных недугов, помолиться за родных и близких, обрести благодать, набраться сил, сделать какую-нибудь работу (строительство, уборка территории монастыря и т.д.). Паломничество может быть обусловлено также стремлением выразить благодарность высшим силам за блага, ниспосланные ими, проявить преданность вере, испытать собственные намерения и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни. Паломник в большинстве случаев – глубоко религиозный человек с уже сложившейся системой ценностей. Он готов на время поступиться привычным образом жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием для достижения своих духовных и нравственных целей. Идея паломничества подразумевает действия в условиях определённых трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. В рамках религиозного туризма экскурсионно-познавательной направленности предполагается посещение религиозных центров, в которых туристы-экскурсанты смогут увидеть религиозные объекты – действующие культовые и памятные, побывать в музеях и на выставках. Туристы, не обязательно верующие, посещают богослужения, принимают участия в крестных ходах, медитациях, других религиозных мероприятиях. Следует иметь в виду, что туристы-экскурсанты, в том числе представители других религий, могут попасть не на все мероприятия. Так, в некоторые индуистские храмы пускают только индусов. Мекка является священным городом для мусульман, немусульманам туда въезд запрещён. Всё это следует учитывать при планировании туров. Следует отметить, что религиозный туризм как один из его видов играет большую роль в системе международного и внутреннего туристских обменов. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей, она выступает важнейшим элементом общественной системы, поэтому религиозный туризм сегодня является одним из самых перспективных направлений. Эффективное развитие религиозного туризма возможно при условии учета предпочтений туристов в процессе организации туров и предоставлении услуг на маршруте. С целью выявления представлений студенческой молодежи о перспективах развития религиозного туризма в Тверской области в ноябре-декабре 2007 года нами было проведено социологическое исследование. В качестве опросного метода использовался метод анкетирования. Было опрошено 100 человек, обучающихся в Тверском государственном техническом университете по разным специальностям и принадлежащих к различным возрастным группам.

Анализ полученных данных показал, что большинство респондентов слышало о существовании религиозного (паломнического) туризма. Но подавляющая часть молодых людей знает об этом виде туризма очень немного, не дифференцируя паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Под религиозным ими понимается, прежде всего, именно паломнический туризм – посещение святых мест, поклонение мощам и совершение молитв (41% от общего числа ответов). Лишь 1/5 часть респондентов отметила, что религиозный туризм включает также посещение монастырей, церквей, храмов с целью узнать новое о религии, архитектуре, истории. В целом, респонденты оценили влияние, которое оказывает религиозный туризм на мировоззрение людей, как положительное. В качестве наиболее известного объекта религиозного и паломнического туризма в Тверской области студенты ТГТУ назвали Нило-Столобенскую пустынь, ими также упоминались: Вознесенский Оршин женский монастырь, Часовня Оковецкой иконы Божией Матери и Оковецкий святой источник, церкви Твери (церковь Белая Троица и др.), Борисоглебский монастырь в г. Торжке и другие церкви Торжка, религиозные объекты Старицы. В ходе проведения исследования было выявлено, что для развития религиозного туризма в Тверской области необходима реконструкция уже существующих религиозных объектов (47,4% от общего числа ответов), включение в туры новых объектов (22,6%) и разработка новых религиозных маршрутов (18,2%). Основными трудностями, которые возникают при создании новых религиозных туров, по мнению респондентов, являются: плохое состояние объектов религиозного туризма (26,7% от общего количества упоминаний), плохое состояние дорог (26,2%) и неуважение современного молодого поколения к религиозным традициям (24,9%). Большинство респондентов отметило, что для интенсификации развития религиозного туризма необходимо разрабатывать комбинированные туры (религиозно-познавательные, религиозно-экологические, религиозно-оздоровительные), а также экскурсии на религиозную тематику. Следует отметить, что хотя подавляющая часть респондентов не принимала участие в религиозных турах, большинство из них (особенно девушек) хотело бы все-таки принять участие в религиозной или паломнической поездке (51,7%). Подобные потребительские ориентации, на наш взгляд, создают реальную основу для развития религиозного туризма в Тверской области при условии реставрации памятников культовой и храмовой архитектуры и развития туристской инфраструктуры региона.

Представления студенческой молодежи о роли фотосъемки в туристском путешествии

На рубеже XX-XXI веков в условиях глобализации и информатизации современных обществ происходит процесс виртуализации социальной действительности. Виртуализация представляет собой процесс конструирования некой «другой», идеальной, воображаемой реальности, которая, являясь подобием материальной, замещает ее, приобретает статус основной.

В настоящее время благодаря информационным и телекоммуникационным технологиям создаются различные виртуальные «миры»: «виртуальная корпорация», «виртуальная демократия», «виртуальные деньги», «виртуальное общение» и т.д. Следует отметить, что существенную роль в конструировании этих множественных «миров» играет визуализация, то есть представление объектов и явлений в образной, чувственно воспринимаемой форме. Визуализация сокращает путь к идеальному, воображаемому, виртуальному, так как образы идей и вещей лучше воспринимаются и запоминаются, дают возможность получить больше эмоций и впечатлений.

Необходимо отметить, что с распространением сначала «мыльниц», а затем цифровых фотокамер приобретает массовый характер процесс визуализации социального пространства посредством фотографии.

Особую роль фотография начинает играть в сфере туризма. Современное туристское путешествие превратилось в нескончаемый процесс фотографирования, причем, часто без цели, без эстетики, без понимания смысла визуального. Объяснение этому феномену в социологии дается через введение понятия «синдром Кодака». «Синдром» связан с тем, что турист, делая бесконечные серии снимков, стремится «захватить» и, в конечном счете, «присвоить» часть символического пространства и стать его обладателем. Визуальные образы становятся его символическим и виртуальным «сокровищем».

 Скачать реферат