Психофизическая проблема в науке и философии
Архетипы создают мифы, религии и философии, оказывающие воздействие на целые народы и исторические эпохи. [11, c. 432]
Сопоставление архетипов Юнга с древнейшими мифологическими прообразами может помочь представить процессы внутреннего мира с большей полнотой. Архетипы выявляют корни вневременных проблем личности. Пользуясь терминологий Юнга, сегодня они касаются удачи и престижа (Персона),
личных комплексов (Тень), партнеров по любви и браку (Анима и Анимус), судьбы (Дух) и покровительства (Великая Мать).
Заключение
На основе вышеизложенного материала можно сделать следующие выводы:
Что мир включает в себя два вида реальности: мир вечных идей, который считается основным – т.е. идеальный; и мир смертных вещей – т.е. материальный. И конечно, между ними есть связь.
Человек владеет прекрасным даром – сознанием, мышлением и языком.
Сознание и язык органически связаны друг с другом. Но единство языка и мышления не означает их тождества. Действительно мысль, понятие как значение слова есть отражение объективной реальности, а слово как знак – средство выражения и закрепления мысли, средство и передачи ее другим людям. К этому следует добавить, что мышление по своим логическим законам и формам интернационально, а язык по его грамматическому строю и словарному составу - национален.
Также мы рассмотрели влияние современной цивилизации на психическое здоровье личности и выяснили, что общество уже само по себе делает человека невротиком, так как в любой цивилизации возникают внутренние конфликты между потребностями и социальным контролем за их проявлением (Супер Эго). Выделяются целые комплексы социально-ободряемого и социально-неодобряемого поведения.
Также, в ходе работы были рассмотрены две теории личности, теория личности по Фрейду, имеет три составляющие: «Оно», «Я», «Сверх-Я» и в основе всех построений аналитической психологии лежит утверждение, что целостная психика не может быть показана с помощью одного лишь одного элемента, поскольку в психике, помимо рационального сознательного начала присутствует еще и иррациональный бессознательный аспект, а конечной целью психологической концепции Юнга оказывается постижение жизни в ее внешнем и внутреннем проявлении в психике человека как особой целостной реальности.
Список литературы
1. Быкова Г.Ф. Гегелевское понимание мышления. М.:1990.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2 Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 с.
3. Высказывания великих. М.:”Мысль”, 1993.
4. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.,
Политиздат, 1975.
5. Общая психология. Под ред., Петровского А.В. - Москва:
6. Пономаренко В.А. Социально-этические проблемы здоровья здорового человека, Известия РАО, 1999
7. Проблема сознания в современной западной философии. М.:1989
8. Руденский Е.В. Кризис психологических механизмов адаптации личности и проблемы педагогического общения, Мир психологии 1998
9. Семинарские занятия по философии: Учебник. Под ред.К.М. Никонова. - М.: Высшая школа, 1991. - 287с.
10. Спиркин А.Г Основы философии: Учебное пособие для
вузов. - М.: Политиздат, 1988. - 592с.
11. Философия под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю., Филатова В.П , М. – 1996, 432 с., стр 481.
12. Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. 1981.
13. Яковенко И.Г. Культурные аспекты механизмов и социально-психологические источники массового террора, Мир психологии, 1998
Скачать реферат