Купечество Верховажья

Верховажский мещанин, отмечает исследователь, начинает свою работу «в позднее утро, когда труженики вдоволь наработались. И оканчивает далеко в глубокие сумерки. Да и работают с большими роздыхами: любят постоять, посмотреть и поразговаривать, невзирая ни на какие обстоятельства, требующие ускорения дела… От этой малодеятельности и состояние верховажского мещанина не более как посредственное. Н

ет в Верховажье бездомного пролетариата. Но и довольство лишней копейкой редко. Большая часть в состоянии лишь только сводить концы с концами. Вообще в верховажском обществе заботливее и трудолюбивее всех купцы, стоящие на начальной стадии. А купцы первостатейные и мещане составляют два противоположных полюса малодеятельности. Первые, услаждаясь своим состоянием, в делах ограничивают себя одними распоряжениями. А последние, не зная прекрасных плодов труда, убегают от него, как от некоего страшилища».

Что и говорить, характеристика достаточно убийственная. Впрочем, если вдуматься и в нынешнем Верховажье хватает трудоголиков и бездельников…

Образ жизни верховажан отличался в то время простотой. У купцов побогаче разумеется, был более изысканным. В обед на своем столе купеческая семья имела несколько блюд. Мещанин в этом отношении стоял на одной ступени с крестьянами из соседних деревень. «Пища его – щи постные и скромные разного рода похлебки, молоко, рыба больше соленая сухая, грибы, ягоды, огородные овощи и пироги из муки ржаной, овсяной и пшеничной, редко из крупитчатой… Все пьют чай и помногу. Впрочем, мещане – низших сортов с густым цветом, хоть и без большого аромата, и не в каждый день по два раза. Кофей в употреблении только у купечества… Обыкновенное же питье – бочечный квас и речная вода. Колодезнаяболее идет для других хозяйственных потребностей для мытья голов и белья, для скота».

Отличается, что одежда верховажан достаточно пестрая. Представляет собой некую смесь немецкой и русской. Мещане носят одежду, мало чем отличающуюся от крестьянской. Обувь – сапоги и валенки у мужчин, башмаки, полусапожки и коты у женщин. В летние месяцы на посадских улицах можно увидеть много босых людей.

Увеселения более разнообразны у купеческого сословия. На купеческих вечерах принята была игра в карты, причем на небольшие деньги. Молодые купчики с барышнями танцевали модную в то время французскую кадриль под домашнюю музыку. Пользовался популярностью и вальс. Летом и у купеческих и мещанских семей в выходные дни и по церковным праздникам так называемые запосадские прогулки. Чаще их устраивали на цыганском лугу на правом берегу Ваги. Здесь даже делались небольшие беседки, чтобы в случае непогоды укрыться от дождя. Был и местный «фейерверк», когда жгли смоляные бочки.

Молодежные гулянья летом устраивались обычно «на ямах» - северной нагорной части посада.

В заключение – об одной достаточно пикантной подробности. Стоит здесь процитировать Воронова целиком: «Нельзя не заметить еще обоюдной вещи, именно о курительном табаке, употребление которого в Верховажье быстро распространяется. Ныне, можно сказать, все курят, мужской пол и женский, молодой и старый, и без всякого ограничения в месте и времени. Курят на свободе и на работе, дома и вне оного, и даже на дороге в Храм Божий и из него. Ныне нередко приходится видеть, как мальчишки лет 11-12 свертывают клочок бумаги в трубку, набивают табаком и курят. Как рабочие просят иногда вместо рюмки водки какой-нибудь лоскут бумаги на папиросницы. И, что всего удивительнее, как подросток – барышня переедет своей подруге, что надобно курить папиросы, иначе назовут необразованной. В глуши и такие явления».

4. «Алексеевская ярмарка во всем Вельском уезде первая и лучшая…»

Алексеевская ярмарка в Верховажье славилась на четыре губернии. Так оно и было. С 12 по 22 марта в Верховажь съезжались купцы с Вологодской, Архангельской, Костромской, Ярославской губерний и вели оживленный торг. Бывали, впрочем, купцы и из других мест.

С середины XIX века Верховажье входило в состав Вельского уезда. Но играло в нем примерно ту же роль, которую сейчас Чреповец играет в Вологодской области. То есть, Вельск тогда был административным центром уезда. А главным торгово-купеческим центром было Верховажье.

Так уж исторически сложилось, что самые зажиточные и крепкие купцы уезда жили в Верховажье. Давыдовы и Нератовы, Пестеревы и Персиковы, Юренские и Цуваревы – эти купеческие фамилии и династии потратили немало сил и средств на развитие Верховажского посада. Их интересы простирались далеко за пределы уезда. Казалось бы и жить там могли. Ан нет: детей своих растили и воспитывали в родном Верховажье.

Так вели себя и другие купцы. Вели торговую деятельность с Московй и Петербургом, Ярославлем и Пермью, Соликамском и Архангельском. Имели там магазины и дома. Но значительную часть времени проводили в Верховажском посаде. Ценили и любили родную землю. Потому, наверное, и вкладывали столько усилий в проведение Алексеевской ярмарки, созывали сюда своих торговых партнеров из дальних земель и городов.

Вто что писал в 1860 году в своих заметках «посад Верховажье» П.Воронов: «Алексеевская ярмарка во всем Вельском уезде первая и лучшая. На нее, кроме уездных купцов и крестьян, приезжают купцы вологодские и галичские, купцы и крестьяне тотемские и кадниковские, сплошь заполняя всю торговую площадь, составляют численность не менее 12 тысяч человек и ведут торг».

Ныне многие верховажане очень неверно воспринимают бывшую Алексеевску ярмарку. В представдении многих это что-то похожее на нынешний верховажский рынок, только размерами побольше. Собрались десятки и сотни купцов, понаставили палаток и предлагают местным крестьянам и обывателям свои товары.

Это не так. Вернее не совсем так. Ярмарки в те годы были не только местом розничной торговли. В значительной степени это были оптовые ярмарки. Купцы из разных мест, городов и сел собирались, чтобы купить друг у друга крупные оптовые партии товаров. Это сейчас в городах существуют оптовые торговые предприятия, оптовые базы. Век с лишним назад они только-только зарождались. Их функции брали на себя ярмарки.

Верховажскому краю и верховажским купцам было что предложить на Алексеевской ярмарке. Традиционные для Верховажья льноволокно, льняное масло, рожь, древесина и изделия из нее. А кроме того, была продукция многочисленных маслоделен, кожевенного завода, появившегося в начале XX века спичечной фабрики, работавшей с 80-х годов XIX века бумажной фабрики. Была знаменитая сомовская посуда, расходившаяся по всем окрестным уездам и губерниям.

Ну, а наши и заезжие купцы привозили сюда промышленные товары из крупных городов, ткани и сладости, многое другое. Газета «Вологодские губернские ведомости» писал в XIX веке об этом так: «В посаде бывает ежегодно в половине марта Алексеевская ярмарка. Она продолжается от 5 до 7 дней, на нее съезжаются купцы из Ярославля, Вологды, Галича, Костромы, Великого Устюга, с шерстяными и другими изделиями».

По свидетельствам очевидцев, в дни ярмарки на ней работало около полутора сотен лавок и балаганов. Торговлю вели больше десятка верховажских купцов, да до сотни заезжих. А приплюсуйте сюда тысячи прибывших в Верховажье покупателей из деревень большого Вельского уезда! Всю эту армию надо было разместить, обогреть, накормить, напоить.

 Скачать реферат