Атлантизм
3) японская,
4) исламская,
5) индуистская,
6) латиноамериканская
и возможно, 7) африканская.
Конечно, эти потенциальные цивилизации отнюдь не равнозначны. Но все они едины в том, что вектор их развития и становления будет ориентирован в направлении, отличном от траектории атлантизма и цивилизации Запада. Так Запад снова окажется в ситуации противостояния. Хантингтон считает,
что это практически неизбежно и что уже сейчас, несмотря на эйфорию мондиалистских кругов надо принять за основу реалистическую формулу: "The West and The Rest" ("Запад и Все Остальные").
Геополитические выводы из такого подхода очевидны: Хантингтон считает, что атлантисты должны всемерно укреплять стратегические позиции своей собственной цивилизации, готовиться к противостоянию, консолидировать стратегические усилия, сдерживать антиатлантические тенденции в других геополитических образованиях, не допускать их соединения в опасный для Запада континентальный альянс.
Он дает такие рекомендации:
"Западу следует обеспечивать более тесное сотрудничество и единение в рамках собственной цивилизации, особенно между ее европейской и североамериканской частями;
интегрировать в Западную цивилизацию те общества в Восточной Европе и Латинской Америке, чьи культуры близки к западной;
обеспечить более тесные взаимоотношения с Японией и Россией;
предотвратить перерастание локальных конфликтов между цивилизациями в глобальные войны;
ограничить военную экспансию конфуцианских и исламских государств;
приостановить свертывание западной военной мощи и обеспечить военное превосходство на Дальнем Востоке и в Юго-Западной Азии;
использовать трудности и конфликты во взаимоотношениях исламских и конфуцианских стран;
поддерживать группы, ориентирующиеся на западные ценности и интересы в других цивилизациях;
усилить международные институты, отражающие западные интересы и ценности и узаконивающие их, и обеспечить вовлечение незападных государств в эти институты." Это является краткой и емкой формулировкой доктрины неоатлантизма.
С точки зрения чистой геополитики, это означает точное следование принципам Мэхэна и Спикмена, причем акцент, который Хантингтон ставит на культуре и цивилизационных различиях как важнейших геополитических факторах указывает на его причастность к классической школе геополитики, восходящей к "органицистской" философии, для которой изначально было свойственно рассматривать социальные структуры и государства не как механические или чисто идеологические образования, но как "формы жизни".
В качестве наиболее вероятных противников Запада Хантингтон указывает Китай и исламские государства (Иран, Ирак, Ливия и т.д.). В этом сказывается прямое влияние доктрин Мэйнига и Кирка, считавших, что ориентация стран "береговых зон", rimland а "конфуцианская" и исламская цивилизации геополитически принадлежат преимущественно именно к rimland важнее, чем позиция heartland'а. Поэтому в отличие от других представителей неоатлантизма в частности, Пола Вольфовица Хантингтон видит главную угрозу отнюдь не в геополитическом возрождении России-Евразии, heartland'а или какого-то нового евразийского континентального образования.
В докладе же американца Пола Вольфовица (советника по делам безопасности) правительству США в марте 1992 года говорится о "необходимости не допустить возникновения на европейском и азиатском континентах стратегической силы, способной противостоять США", и далее поясняется, что самой вероятной силой, которая имеется здесь в виду, является России, и что против нее следует создать "санитарный кордон" на основе стран Прибалтики. В данном случае американский стратег Вольфовиц оказывается ближе к Макиндеру, чем к Спикмену, что отличает его взгляды от теории Хантингтона.
Во всех случаях, независимо от определения конкретного потенциального противника, позиция всех неоатлантистов остается сущностно единой: победа в холодной войне не отменяет угрозы Западу, исходящей из иных геополитических образований (настоящих или будущих). Следовательно, говорить о "Едином Мире" преждевременно, и планетарный дуализм талассократии (укрепленной аэрократией и эфирократией) и теллурократии остается главной геополитической схемой и для XXI века.
Новой же и более общей формулой такого дуализма становится тезис Хантингтона The West and The Rest.
Список использованной литературы
1. Давыдов Ю. П. <Старый> европеизм против<нового> атлантизма?/ США. Канада: экономика, политика, культура. 2003 . N 9.
2. Гаджиев К.С. Геополитика. М., 1997.
3. Голубев М. Энциклопедия чудес, загадок и тайн. 2004.
4. Дерзай Э. Атлантический океан как колыбель атлантизма.
5. Долгова А. Глобализация терроризма и проблемы борьбы с ним. В кн.: Международный терроризм: истоки и противодействие. Материалы международной научно-практической конференции 18-19 апреля 2001 г. - М., 2001.
6. Дугин А. Издержки атлантизма. Геополитика антироссийских союзов // Российская газета. 23.04.2005 г.
7. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учеб. пособие для студентов вузов. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Логос, 2000.
8. Мунтян М.А. Россия в третьей цивилизационной революции. М., 1993.
9. Мурадян И. Противоречия политики атлантизма и проблемы региональной безопасности. Ереван, “Антарес”, 2001.
10. Нухаев Х.-А. Панкисси – плацдарм атлантизма, либо точка отсчета евразийства? 2005.
11. Панарин А. С. Россия в цивилизационном процессе (между атлантизмом и евразийством).
12. Россант Дж. Новый облик Европы // Профиль. – М., 2003. - № 16.
13. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. № 1.
14. Шиман М. Развивающаяся политическая система // Международная жизнь. 1995. № 3.