Место и роль буддизма в истории и культуре Тибета

Но не существовало единого мнения как достичь нирвану, поэтому, в Тибете много школ. Другой причиной возникновения буддийских школ была территориальная раздробленность и политическая разобщённость страны. Школы были независимы друг от друга. Каждая из них защищала интересы княжества, в котором она возникла. Этот факт не мог способствовать процветанию буддизма в Тибете. Именно в этот период появ

ляется человек, который делает всё возможное, чтобы укрепить крайне слабую монашескую дисциплину тибетского духовенства. С этой целью Цзонкава учредил сложную систему церковной иерархии разработал устав для монашеских монастырей. Этим он заложил фундамент превращения Тибета в теократическое государство. В результате деятельности Цзонкавы возникла церковь, которая представляет собой не только религиозный, но и государственно–политический, экономический институт. Возглавляет его далай–лама, который считается земным воплощением Аванокитешвары, самого популярного среди тибетцев божества, проявляющего фактическую деятельность на земле на благо всех одушевлённых существ.

Таким образом, буддизм стал не только системой верований тибетцев, но охватил всю жизнь народа, стал её смыслом. Он наполнил собой каждый день тибетца, образовал ту социальную материю, которая соединила тибетца с Тибетом. Религия является основной из характеристик, определяющих самобытность тибетского народа и его страны.

Библиография

Источники

1. Бичурин Н.Я. История Тибета Хухонора. – СПб., 1833. – 258 С.

2. Далай–лама XIV. Мир тибетского буддизма. – СПб.: Нартанг, 1996. – 226

3. Далай–лама XIV. Буддизм Тибета. – СПб.: Нартанг, 1991. – 103 С.

4. Далай–лама XIV. Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность. – М.: Международная ассоциация «Мир через культуру», 1993. – 280 С.

5. Дэви–Неел А. Мистики и маги Тибета. – М.: Дягилев центр, 1991. – 213 С.

6. Дэви–Неел А. Посвящённые в Тибете. – СПб.: Орис, 1994. – 366 С.

7. Козлов П.К. Тибет и Далай–лама. – СПб., 1920. – 90 С.

8. Козлов П.К. По Монголии и Тибету. – М.: Географгиз, 1956. – 229 С.

9. Ошо. Алмазная Сутра; Белый лотос: комментарии. – М.: ИПА «Трил»», 1993. – 464 С.

10. Будон Ринчендуб. История буддизма. – СПб.: Изд группа «Евразия», 1999. 335 С.

11. Рерих Ю.Н. По тропам срединной Азии. – Хабаровск: кн изд–во, 1982. – 303 С.

12. Соднам–цзэмо. Дверь, ведущая в учение. – СПб.: Дацан Гунзэйчайнэй, 1994. – 224 С.

13. Сумба–кханбо. Тагсан–Джонсан: история и хронология Тибета. – Новосибирск: Наука, 1991. – 260 С.

14. Тибетская летопись. «Светлое созерцание царских родословных». – СПб.: изд–во Ленинградского ун–та, 1961. – 123 С.

15. Уодэль А. Лхаса и её тайны. – СПб., 1906. – 342 С.

16. Цыбиков Г.Ц. Избранные труды: в 2 т. – Новосибирск: Наука, 1991. – Т.1. 254 С., – Т.2. – 229 С.

Литература:

1. Богословский В.А. Очерк истории тибетского народа. – М.: изд–во вост. лит., 1962. – 192 С.

2. Буддизм: Словарь /Абаева Л.Л., Андросов В.Т. и др. – М.: Республика, 1992. – 287 С.

3. Буддизм: история и культура. – М.: Наука, 1989. – 223 С.

4. Буддизм: проблемы истории, культуры, современности. – М.: Наука, 1990. 319 С.

5. Буддийский мир. – М.: Раритет, 1994. – 207 С.

6. Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии. – Новосибирск: М.: Наука, 1982. 317 С.

7. Буддизм и средневековая культура народов Центральной Азии. – Новосибирск: Наука. 1980. – 177 С.

8. Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: кн. дом «Университет», 1998. – 425 С.

9. Введение в изучение Ганчжура и Данчжура.: Ист. – библиогр. очерк. – Новосибирск: Наука, 1989. – 196 С.

10. Востриков А.И. Тибетская историческая литература. – М.: изд–во вост. лит., 1962. – 427 С.

11. Герасимова К.М. Традиционные верования тибетцев в культовой мистике ламаизма. – Новосибирск: Наука, 1989. – 317 С.

12. Гумилёв Л.Н. Древний Тибет. – М.: ДИ ДИК, 1996. – 557 С.

13. Гумилёв Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета Вестник истории мировой культуры. – 1960. – №3.

14. Жуковская Л.Н. Ламаизм и ранние формы религии. – М.:Наука, 1977. 264

15. Ермакова Т.В. Буддийский мир глазами российских исследователей XIX– первой половины XX века. – СПб.: Наука, 1998. – 340 С.

16. Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. – М: Наука, 1983. – 248 С.

17. Корнев В.И. Буддизм–религия Востока. – М.: Знание, 1990. – 63 С.

18. Кочетов А.Н. Буддиз–ламаизм. – М.: Знание, 1976. – 63 С.

19. Кочетов А.Н. Буддизм. – М.: Наука, 1975. 319 С.

20. Кычанов Е.Н., Савицкий Л.С. Люди и боги страны снегов. Очерк о истории Тибета и его культуры. – М.: Наука, 1975. – 319 С.

21. Моаконин Р. Психология Юнга и тибетский буддизм: западные и восточные пути к сердцу. – Томск: Водолей, 1993. – 111 С.

22. Молодцова Е.Н. Традиционные знания и современная наука о человеке. – М.: ТОО «Янус», 1996. – 270 С.

23. Пубаев Р.Е. «Пагсам–джонсон» – памятники тибетской историографии XVIII в. – Новосибирск: Наука, 1981. – 307 С.

24. Розенберг О.О. Труды по буддизму. – М.: Наука, 1991. – 295 С.

25. Тайны Тибета.– Мн., 1998. – 286 С.

26. Тришин А.Ф. Мировые религии и религиозные памятники. – М.: Московский лицей, 1997. 328 С.

27. Щербатской Ф.П. Избранные труды по буддизму. – М.: Наука, 1998. – 425

28. Шантепи де ля Соссей. Иллюстрированная история религии. – М.: Спасо–Преображ. Валаам. монастырь. Рос. фонд мира, 1992. – Т.1. – 413 С., – Т.2. – 525 С.

Размещено на Allbest.ru

Размещено на Allbest.ru

[1] Введение в изучение Ганчжура и Данчжура.: Ист. – библиогр. очерк. – Новосибирск, 1989; Ошо. Алмазная Сутра; Белый лотос: комментарии. – М., 1993.

[2] Цыбиков Г.Ц. Избранные труды: в 2 т. – Новосибирск, 1991. – Т.1.

[3] Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. – Хабаровск, 1982.

[4] Дэви–Неел А. Мистики и маги Тибета. – М., 1991. Он же. Посвящённые в Тибете. – С–Пб., 1994.

[5] Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. – М., 1977; Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. – М:, 1983. Он же. В.И. Буддизм–религия Востока. – М., 1990; Кочетов А.Н. Буддизм–ламаизм. – М., 1976. Он же Буддизм. – М., 1975.

[6] Богословский В.А. Очерк истории тибетского народа. – М., 1962. – С. 23.

[7] Гумилёв Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета // Вестник истории мировой культуры. – 1960. – № 3. – С. 107.

[8] Богословский В.А. Указ. соч. – С. 38.

[9] Тайна Тибета. – Мн., 1998. – С. 19

[10] Богосолвский В.А. Указ. соч. – С. 40.

[11]Там же. Указ. соч. – С. 59.

[12] Тайны Тибета. – Мн., 1988. – С. 21.

[13] Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет. – С-Пб., 1998. – С. 310.

[14] Кузнецов Б.И. Указ. соч. – С. 311.

[15] Кочетов А.Н. Буддизм-ламаизм. – М., 1976. – С. 312.

[16] Кузнецов Б.И. Уках. Соч. – С. 312.

[17] Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Люди и боги страны снегов. Очерки истории Тибета и его культуры. – М., 1975. – С. 51.

[18] Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ. Соч. – С. 52.

 Скачать реферат