История возникновения православных воскресных школ

Во-первых, духовно-просветительская миссия, включающая работу соответствующего лектория (лекторы - по преимуществу священно-служители), видео - зала, книжной лавки и нотного магазина православной хоровой музыки.

Во-вторых, культурно-образовательное звено: деятельность Воскресной школы и гимназии (основной курс обучения в которой дополнен изучением Закона Божия и церковно-славянского языка);

а также функционирование библиотеки, работа кружков и творческой студии.

В-третьих, социально-благотворительное служение. При Центре открыта "Семейная православная психологическая консультация", деятельность которой становится сейчас все более актуальной. Еженедельно здесь проводится бесплатный прием всех людей (не обязательно занятых в деятельности Центра), которые нуждаются в помощи специалистов по семейным проблемам.

Психологическая консультативная служба, по словам директора Воскресной школы и одновременно психолога-консультанта И. Н. Мошковой, имеет своей целью восполнить недостаток знаний в области психологии и педагогики у священников. Иначе говоря: священник в первую очередь принимает покаяние пришедшего к нему, а психолог помогает человеку сделать следующий шаг: разобраться в себе, найти для себя пути исправления.

Следует отметить, что в помощи психологов нуждаются не только те, кто " делает первые шаги в Православном храме", но и те, кто считает себя уже воцерковившимся человеком и под веянием ложного аскетизма на фоне приобщения к Церкви, как бы уходит от семьи, углубляясь лишь в себя. В этой ситуации страдают, прежде всего дети. И здесь становится все более ясной задача работы психолога и всего Центра в целом: добиться у родителей понимания того, что место их духовного подвига - это воспитание их собственного ребенка. Воскресная школа в этом контексте предстает как некая психотерапевтическая среда, цель которой: помочь родителям "открыть" свою семью; ибо Центр ставит своей задачей показать родителям, что есть подлинное воспитание в атмосфере свободы и верно очерченных духовных ориентиров, при котором единственно и возможен в итоге добровольный личностный выбор Христа…

V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В качестве вывода хотелось бы сказать следующее: как когда-то первые воскресные школы были созданы для обучения неграмотных детей и взрослых, так, видимо, и современные православные воскресные школы должны быть ориентированы не только на детей, но и на взрослых, поскольку безграмотность в вопросах веры приобрела почти повсеместный характер. Жизненный опыт показывает, что при всем многообразии форм деятельности воскресных школ, наиболее эффективны те, которые ориентируются на семейный подход в своей работе. Создание Семейной воскресной школы способствует не только укреплению семейных связей, но и развивает ощущение сопричастности более сложным семейным общностям: коллективу школы, приходу своего храма, Церкви и обществу в целом. Наиболее крупные школы преобразуются в дальнейшем в православные гимназии. Существуют Воскресные школы в местах лишения свободы.

В России действуют также Воскресные школы представителей других христианских конфес­сий и других религий.

VI. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Православная энциклопедия. Т.8: Вероучение – Владимиро - Волынская епархия.

2. Перспективы развития воскресной школы (из опыта работы семейной Воскресной школы «Живоносный Источник» в Царицыно) // Воскресная Школа №16 (184), апрель 2001. МошковаИ.

3. Их нужно буквально вымаливать // Воскресная Школа № 44 (116)

ноябрь 1999г. Островский К., (протоирей)

4. Покаяние, исповедь, духовное руководство. Изд-е газеты «Свет Православия», 1997. С. 13. Воробьев В., (протоирей).

5. Белла Р. Социология религии / Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М., 1996.

6. Материал с сайта: http://www.rel.org.ru/

7. Материал с сайта: http://www.portal-slovo.ru/

8. Материал с сайта: http://delo.teolog.ru/

9. Гараджа В.И. Социология религии. - М., 1995.

10. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни / Религия и общество: Хрестоматия. - М., 1996.

 Скачать реферат