Проблематика и поэтика памфлетов Даниеля Дефо

Итак, объектом данной курсовой работы является публицистическое творчество Даниеля Дефо. Предметом - его памфлеты "Чистокровный англичанин", "Опыт о проектах", "Кратчайший путь расправы с диссентерами".

Цель работы - рассмотреть проблематику и поэтику памфлетов Дефо.

Задачи:

1. Проанализировать сложившуюся историческую

ситуацию в Англии, на фоне которой развивалась литературная деятельность Дефо.

2. Обнаружить отражение назревших в обществе проблем в публицистике Даниеля Дефо, рассмотреть поэтику трех его памфлетов ("Чистокровный англичанин", "Опыт о проектах", "Кратчайший путь расправы с диссентерами").

3. Сделать выводы.

Глава 1. Историческая обстановка и биографические сведения

С конца 17 до середины 18 столетия для Англии наступило смутное время. "В этот период всеобщей распущенности личность Даниеля Дефо выдается по своим высоким нравственным качествам. Это был безукоризненно честный человек, неутомимый литературный работник и хороший семьянин; но ему выпала горькая доля, и почти вся его долгая жизнь, особенно её последние годы, представляется одним почти непрерывным рядом всяких невзгод и гонений" [3; 75].

Итак, Даниель Дефо родился через три года после смерти Кромвеля и в первый год реставрации Карла II. Его отец был богатым мясником и известным диссидентом, то есть членом свободной религиозной общины пуритан, которая не признавала государственной епископальной церкви; он "пользовался большим уважением между своими единоверцами как честный, религиозный человек, готовый постоять за свои убеждения; он умер в преклонном возрасте в 1706 или 1707 году" [3; 77]. Известно, что, хотя Даниель Дефо с полным равнодушием относился к своему происхождению и редко упоминал о своих родителях, он был потомок коренных английских земледельцев-собственников: его дед владел небольшой фермой в Норгемптоншире. "По социальному положению Алиса Фо (мать Даниеля) стояла выше своего мужа и была коренной англичанкой. Это её отец, дед Дефо, имел довольно обширное хозяйство, а потому настроен был не в пользу парламентских преобразований и в результате по ходу революции и гражданской войны понес, как видно, значительные убытки, иначе чем еще объяснить выход дочери замуж за какого-то торговца?" - рассуждает Д. Урнов [9; 45]. Этим ограничиваются все сведения о предках Даниеля Дефо, и никаких других данных о матери, братьях и других членах его семьи не сохранилось.

Детство и юность Дефо совпадают с временем возвращения Стюартов в Англию и периодом всеобщей реакции, небывалого общественного разврата и гонений на пуритан, начавшихся уже через год после вступления на престол Карла II. В 1661 году король настоял на утверждении парламентом закона о церковном единстве, которым все пуританские священники, составлявшие тогда большинство, обязывались подчиниться, соблюдать все формы богослужения епископальной церкви и принять епископское рукоположение. С истечением последнего срока, назначенного правительством на памятный Варфоломеев день (24 августа), были изгнаны из церквей и своих приходов до двух тысяч священников, не захотевших подчиниться новому закону.

"Дефо не исполнилось еще, наверное, и двух лет, когда совершилось событие, повлиявшее на всю его дальнейшую судьбу. "Закон о церковном единообразии" - так это называлось, а по существу, означало объявление всех раскольников вне закона… Джеймс Фо остался тем, кем он и был всегда, протестантом-диссентером. И сын его Даниель не изменил вере отцов" [9; 36-37].

Дефо был воспитан в строгом религиозном направлении. Для него были характерны широкие христианские взгляды и терпимость.

По совету его первого наставника Самюэля Энсли в четырнадцатилетнем возрасте мальчика отдали в школу, или учебную академию, в Ньюингтоне, которую держал Чарльз Мортон, изгнанный пастор англиканской церкви. В этой школе готовились преимущественно сектантские священники. Здесь главное внимание было обращено на изучение родного языка, что, несомненно, дало свои плоды: произведения Дефо написаны живым, народным языком. Даниель Дефо знал также латинский и греческий языки и отлично говорил на французском. Давались ему и математика, история, география. Ясно, что Дефо обладал обширным по тому времени образованием. Готовясь к духовной карьере, Дефо прошел и курс философии и богословия; но в конце обучения в Ньюингтонской академии он отказался от мысли стать священником. А.В. Каменский отмечает: "Положение сектантского пастора было в то время шатким и часто унизительным… Вообще Дефо, как то видно из разных мест в его сочинениях, был довольно невысокого мнения о современном духовенстве" [3; 84]. Вероятно поэтому писатель решил отказаться от карьеры священника и остальное время в школе посвятил чтению.

С наступлением девятнадцатилетия Даниель Дефо окончил школьное образование и, послушавшись совета отца, решил заняться коммерческим делом.

Но прежде чем предоставить сыну самостоятельное дело, отец поместил Даниеля для изучения бухгалтерии и торговой практики в контору оптовой чулочной фирмы, расположенной в лондонском Сити и торговавшей и за границей.

В свободное время Дефо общался с молодежью из диссентеров, которая придерживалась таких же горячих взглядов на политику, как и он сам. С этих пор Дефо встал на сторону народа в предстоящей политико-религиозной борьбе, и "его выдающийся талант и энергия сразу выделили его среди сверстников как поборника гражданской и религиозной свободы" [3; 85].

Период ученичества Дефо в торговом доме в Сити окончился в начале 1685 года - почти одновременно со смертью Карла II и вступлением на престол его брата. По мнению А.В. Каменского, "это было начало той великой борьбы, в которой суждено было принять участие и молодому Дефо, - борьбы, завершившейся изгнанием Стюартов и окончательным торжеством протестантизма и парламента, или так называемой революцией, принципам которой, как известно, Дефо оставался верен всю свою жизнь" [3; 86].

Дефо открыл собственное дело - оптовую чулочную торговлю в Корнхилле. Лавка под его фирмой существовала до 1694 года.

Новый король Яков II задумал привлечь на свою сторону диссентеров. В апреле 1687 года явилась известная королевская декларация о прекращении действия всех карательных законов, касающихся вероисповедания. "Дефо прекрасно понял уловку правительства, и это распоряжение стало поводом к его первому выступлению в печати. В апреле 1687 года вышел его памфлет под названием "Письмо с рассуждениями о последней декларации его величества относительно свободы совести" [3; 89]. Ему было тогда 26 лет. "Этот небольшой и почти неизвестный памфлет характеризует Дефо как политического писателя и деятеля с самого начала его литературной карьеры и … обнаруживает ту честность и твердость характера и убеждений, то согласие между словом и делом, которыми он отличался во всю свою жизнь . Разгадав поистине иезуитскую хитрость Якова II, он не побоялся вооружить против себя своих друзей, восставая против меры, как будто клонившейся к облегчению их участи, но которая в действительности являлась одною из целого хитро задуманного ряда уловок, нужных для порабощения страны и восстановления царства католиков и иезуитов, орудием которых был новый король" [3; 89].

 Скачать реферат