Христианский брак и современные вызовы

По данным федеральной службы государственной статистики на 2006 год в России до 30% детей рождаются вне брака, этот процент может быть меньше или больше в западных государствах, но везде имеет тенденцию к росту.

Статистика говорит о том, что люди, которые были в гражданских отношениях, разводятся особенно часто. Сейчас мало кто создает семью после целомудренных встреч. Для девушек не важно,

был ли мужчина целомудренным прежде. Для мужчины тоже не важно. Когда его спрашиваешь: «Неужели тебе всё равно, была ли она с кем-то до брака?», он отвечает: «Да, всё равно». Вопиющий факт, что мужчине это стало не важно! Почему? Потому что это ему удобно. Это снимает с него ответственность. «Ты уже жила в гражданском браке, – говорит он ей. – Со мной можешь так же пожить. Зачем себя неволить?»

Тем самым от этой формы сожительства на самом деле большой вред и для мужчины, и женщины, а для ребёнка – уже возведённый в степень. Потому что дети, которые растут, не зная своих отцов, это дети, у которых жизненные перспективы серьёзно ограничены. К примеру, мальчики, вырастая без отцов, превращаются в инфантильных, не приспособленных к жизни людей, которые ничего не умеют делать руками, заласканы матерью, которая его берёт в объятия, утешается, пытаясь сделать его заменой ушедшему любимому человеку. Девушка, у которой не было опыта общения с отцом, теряется на этапе выбора жениха, потому что мужчина, отец дает пример мужского поведения, мужского облика, с которого она списывает некий идеал, свои представления, кто может составить ей счастье в личной жизни [23].

«Вообще, в современном обществе брак представляет собой печальное зрелище. Брачные контракты, в которых оговаривается – кому, чего и сколько достанется при разводе; так называемые – «пробные браки», когда мужчина и женщина договариваются – поживем пока так, а вдруг мы не подходим друг другу… Наконец – совсем уж странная форма сожительства, которую, почему-то, называют – «гражданский брак», когда, фактически находясь в брачных отношениях, люди категорически не желают их регистрировать ни в какой форме. За всеми этими новациями скрывается какое-то удивительное неверие своему сердцу, неуверенность в своем выборе, недоверие к чувствам любимого» [24].

Гражданский брак на самом деле – это брак зарегистрированный в соответствии с российским законодательством в государственных органах записи актов гражданского состояния. Такой брак признаётся и государством и Церковью. Отношения же не состоящих в браке людей правильнее называть не «гражданским браком», а сожительством.

Важно, если есть любовь, хранить её, и закреплять отношения брачным союзом, потому что только тогда возникает принадлежность друг другу в качестве мужа и жены. Возникает чувство ответственности друг за друга и друг перед другом, за верность, преданность своим чувствам

Христианский брак достойный ответ вызову «гражданского брака», ибо только в нем есть ответственность моральная, есть ответственность юридическая, есть ответственность перед Богом. Главное не штамп в паспорте, и даже не совершенный обряд. Самое главное – это любовь. Прежде всего. Но если она есть – это не отменяет всего остального.

2.8. Супружеская измена

В современном мире супружеская измена едва ли еще осуждается. Измену терпят, ее делают безобидной или же – ею восхищаются. Писатели, журналисты, сценаристы трубят то же самое. Обманутый супруг выставляется на посмешище, а успешный соблазнитель зато стоит в почете. Жестокая трагедия нашего времени. Бесчисленные сердца, сломанные этим проклятием, отравленные отношения, разрушенные браки и семьи.

Печальная картина, когда супружеская измена происходит в семье верующих, ведь среди христианских браков наблюдается это явление. Не малое число верующих людей не имеют понятия о Божией святости. С некоторой легкостью некоторые мужчины оставляют своих жен и детей, а затем цинично объясняют: «Я не был счастлив в прошлом браке, но теперь я нашел жену для жизни». Результат – разрушенная семья, глубоко раненные сердца, оставленное призвания, неисполненное предназначение.

Многие романы начинаются не с внезапного сексуального влечения, а с доверительных и интимных разговоров. Если человек противоположного пола пускает постороннего человека в мир своих мыслей и эмоций, создается соблазнительные условия для опасной близости.

Чем дольше длится состояние неверности, тем труднее повернуть назад. Люди, которые пошли по дороге неверности, часто говорят, что их чувства приобретают над ними огромную власть. Они говорят, что никогда раньше не испытывали таких сильных эмоций к кому-либо другому, и им кажется, что их чувства настоящие и хорошие.

Но на такие чувства полагаться нельзя. Нужно смотреть в будущее, потому что через некоторое время вспыхнувшая страсть, как и всякая другая, пройдет, и весь остаток земной жизни придется мучительно вспоминать, с сожалением оглядываясь на разрушенную семейную жизнь [1].

Акт неверности – это то, что совершается одним человеком, но никак не двумя. Вот как в Библии говорится о Боге: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13). Бог не становится неверным, если мы не любим Его должным образом. Он всегда остается верным, как бы мы себя не вели. Этого же требует от нас и брак. Не нужно позволять себе, чтобы недостаток любви нашего супруга стал для нас оправданием собственной неверности. Едва ли найдутся в мире какие-то вещи, являющиеся более разрушительными для семьи, чем супружеская неверность [25]

Люди, совершившие прелюбодеяние, называют сегодня много оправдывающих причин, перечисляют смягчающие обстоятельства, однако ни одно из них не обосновано.

Не случайно, не внезапно обрушивается супружеская измена. Кто хочет падать, тот падает. Измена есть грех, совершенный с ясным сознанием, с полным намерением. Здесь мы имеем дело с запрещенным плодом. И прежде, чем его срывают и едят, борются с мыслями, ибо Святой Дух не остается бездейственным, и многократно останавливает верующего на пути греха. Кто был искушен, тот дал ввести себя в искушение (Иак. 1:13). Он проявил заинтересованность в том, чтобы его очаровали. Он охотно и сознательно согласился с грехом, потому что он ничего не сделал, чтобы избежать запутывания.

Измена начинается глазами. Первый взгляд, как говорится, не является грехом, а второй – взгляд страсти, взгляд выражения грешного желания, продолжительность которого обременяет сознание. И если эта желаемая личность отсутствует, то опасная игра продолжается в мыслях. Фантазия вступает в действие и поддерживает образ и воспоминание. Христос ужесточил требования закона, заповедав: «… кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф. 5:28).

Любой грех следует уничтожать в момент его зарождения. Если похотливые мысли не будут немедленно и категорически отклонены, а напротив, их будут подпитывать и холить, если образ этой личности имеет возможность постоянно господствовать среди мыслей, тогда лавина приходит в движение. Тогда взгляд станет другим, он станет провокацией. Он ищет эту личность, он ищет глаза этой личности. Неверный муж или неверная жена знают, как создать себе такие возможности; находят случаи даже во время воскресного богослужения.

 Скачать реферат