Ценностная структура в развитии человека

Знакомство с аксиологической проблематикой помогает также лучше представить себе социально-культурную сущность воспитания человека. С точки зрения психологии, воспитание являет собой формирование системы ценностей и ориентации личности, развитие у нее ценностного сознания и способности к оценке. Главное — это помочь человеку сформировать ценностное отношение к окружающему миру, научить его само

стоятельно различать Добро и Зло, прекрасное и безобразное, справедливое и несправедливое, светлое и темное в жизни, и на этой основе определять свои ценностные ориентации. Воспитанность - это ведь умение самостоятельно управлять своим поведением, правильно строить свои отношения с другими людьми, с обществом и природной средой. В противном случае свобода индивида будет неминуемо вырождаться в его произвол, в насилие над себе подобными. Воспитанность — это, стало быть, осознание смысла своей жизни как ценности, ее переживание и осмысление. Воспитание, таким образом, есть приобщение к миру человеческих ценностей и присвоение их для себя, для своего собственного становления в качестве человека. Говоря языком психологии, воспитание — это формирование ценностной культуры. По словам Б.П. Вышеславцева. подлинная личность должна являть собой "высшее единство познающего, оценивающего и действующего субъекта".

В нашей стране всегда высоко оценивались такие явления, как совесть, коллективизм и солидарность, справедливость, милосердие, дружба и взаимовыручка ("Не имей сто рублей, а имей сто друзей", "Сам погибай, а товарища выручай!", "Один за всех, и все за одного" и т. п.). На Руси всегда высоко в цене были такие явления, как совесть, нравственное отношение к труду ("Без труда не вытащишь и рыбки из пруда" и т. п.), знания человека ("По одежке встречают, а по уму провожают"). Русского человека отличали патриотизм, способность жертвовать собой во имя своей Родины и государства. Конечно, в современном российском обществе в связи с реформами происходит весьма глубокая переоценка ценностей, формирование новых типов общественного сознания, имеет место поиск новых ориентиров и идеалов, моделей жизни. Но все это ни в коей мере не должно вести к забвению тех высоких ценностей, которые сформировались в русской культуре на протяжении многих веков и в которых современный человек должен находить истоки своего духовного становления и развития.

Конец XX в. остро поставил вопрос об общих, общечеловеческих ценностях. Все более ощущаемая угроза гибели человечества в связи с глобальными проблемами (экологическая, энерго-сырьевая и другие) требует по-иному посмотреть на современный мир, место и роль человека в нем. В наше время особое значение приобретают такие ценности, как ненасилие в международных делах, гармония во взаимоотношениях с природой, партнерство государств в решении региональных и глобальных проблем. Ненасильственный, безопасный и справедливый мир — вот каким, в идеале, должно стать мировое сообщество, но это невозможно без опоры на общечеловеческие ценности. В наш ядерный и конфликтный век особый смысл обретают слова Л.Н. Толстого: "Жизнь, какая бы ни была, есть благо, выше которого нет никакого". В 1955г. в Манифесте известных ученых Б. Рассела и А. Эйнштейна прозвучало: " . Мы должны научиться мыслить по-новому. Мы обращаемся как люди к людям: помните о том, что вы принадлежите к роду человеческому, и забудьте обо всем остальном. Если вы сможете сделать это, перед вами открыт путь в новый рай, если вы этого не сделаете, перед вами — опасность всеобщей гибели".

Заключение

Итак, в психологии рассматривается ценностное отношение человека к окружающему миру, включая и общественную жизнь. В рамках этого отношения выявляется социокультурное значение мира для человека, происходит переживание и осмысление предметов, процессов и явлений мироздания. Ценность мира раскрывается только в рамках духовно-практического "соприкосновения " человека с ним, т. е. многогранной деятельности. Ведя речь о ценностях, психология отвечает на вопросы о том, что человеку дорого и к чему он должен быть устремлен в своей жизни.

Литература

1. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производствен потребление. — М., 1988.

2. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. — М., 2002.

3. Немов Р.С. Психология. – М., 2007.

4. Огородников В.П. Цель, смысл и свобода в жизни человека. — СПб., 2005.

5. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. — М., 1972.

6. Толстой Л.Н. Путь жизни. — М., 2003.

7. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. — Л., I990.

 Скачать реферат