Поляки на Енисее

[7] Митина Н.П. "Во глубине сибирских руд", М., 1966 г.

[8]ГАКК – государственный архив Красноярского края (теперь агентство). Выбраны личные статейные дела поляков, сосланных еще и в XVIII веке в Енисейскую губернию. Список состоит из 2540 фамилий. (в 2003 году). Предстоит закончить сбор постатейных дел.

[9]С.В. Леончик г. Абакан. В Красноярском архиве находятся данные о 4419

поляках, прибывших в Енисейскую губернию в 1863 – 1870 гг. С чем это связано? Прежде всего, с делением ссыльных на категории высланных на каторгу, проживание (житье), поселение и водворение. В архивных документах часто встречается термин, относящийся к определенной группе ссыльных поляков - "западно-польский переселенец", тем самым акцентируется якобы неполитический характер этого поселения. Из выделенных 4419 ссыльных больше всего было представителей польской шляхты – 1865 (их них особо титулованной шляхты – 230). Источник: Поляки в России: история и современность. Краснодар, Кубанский гос. университет, 2007, 288 с. Сборник статей представленных на конференции в Краснодаре 6-7 июля 2007 года.

[10]ГАКК фонд 312 опись 1 дело 66 (1896 г.) стр. 72, поселенческая девица Матрена по воспитательному отцу – Вавилова…

[11]Журнал "Колокол", основанный революционными демократами А.И. Герценом и Н.П. Огаревым за границей, с 1857 по 1867 г. помещал из номера в номер под рубрикой "Польский вопрос" информации о событиях в Польше, критикуя безнравственное русское правительство Александра II.

[12]Ассимиляция (этногр.) слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания.

[13]ГАКК Фонд 312 опись 1 дело 66 – 1896 г. Браки: стр. 66: жених – православный, невеста – римско-католического вероисповедания. Стр. 71 – жених – римско-католического, невеста – православного вероисповедания.

[14]И.В. Цифанова г. Ставрополь. Проблемы семейно-брачных отношений польских переселенцев на Северном Кавказе в XIX в. Поляки в России: история и современность. Сборник статей представленных на конференции в Краснодаре 6-7 июля 2007 Краснодар, Кубанский гос. университет, 2007, 288 с. года.

[15]В 1926 г. в свидетельстве о рождении оба родителя Иверсена В.Б. записаны русскими! 1949 год – выдано повторное свидетельство о рождении Александры Борисовны (родная сестра Владимира Борисовича) : мать – полька, отец – русский.

[16]Татьяна Улейская. Из истории возникновения костелов в Енисейской губернии. Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский"

[17]По данным созданного в 1924 г. в Варшаве Центрального гражданского комитета по оказанию помощи беженцам и пострадавшим в войне.

[18] Польские составы 7 января 1920 г. добрались под станцию Клюквенная (в настоящее время – станция Уяр). 10.01.1920 года – капитуляция, однако части офицеров и солдат вместе с остатками колчаковских войск удалось добраться до Иркутска, а затем и до Харбина. Около 1000 поляков удалось достичь Харбина.

[19] В Енисейской губернии перепись 1926 г. была признана недействительной, т.к. было "потеряно" около 1 млн. человек. Поэтому точные статистические данные по национальному составу восстановить сегодня трудно.

[20] Общая картина по ГУЛАГУ: 1926 год - 180 000, 1930 – 200 000; 1933 – 230 000; 1935 –1936 – 270 000; 1937 – 800 000 человек. Самый большой % смертности в лагерях был в 1942 г. - 24,9%, умирал каждый 4-й заключенный.

[21]Бронислава Исидоровна Здзитовецкая, бывшая польская спецпереселенка 1930 годов, когда-то жила в спецпоселке на Базаихе. В 1930 году из Украины (секретарь сельсовета решал, кого назначит на высылку, кого арестовать). Арестовали отца и брата в начале февраля, в сентябре всю семью выслали в Сибирь. Из нашего спецпоселка никто, ни один из молодых людей не получил высшего образования, среднее только несколько человек В паспортах стояла серия, которая обозначала, что мы спецпереселенцы, то есть люди второго сорта, ненадежные. Татьяна Улейская. Тяжелые воспоминания о прожитой жизни. Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский".

[22]Но не всех поляков тщательно выпустили, были и такие, которых прятали по лагерям, среди них были и ксендзы - судьбы которых мы не узнаем.

[23]Крафт Ив. Ив. Енисейский губернатор (1913 – 1914 гг) Родился в 1862 году. Отца в 1864 году сослали за служебное преступление (в 1895 году он умер) Приехал в Сибирь с женой и дочерью Марией и сыном Иваном 2-х лет. Трое детей, родившихся в Сибири, были лишены дворянского звания и принадлежали к сословию ссыльнопоселенцев. Двое старших детей (Мария и Иван). Родившиеся до конфирмации могли сохранить дворянское звание отца, так как в его преступлении не участвовали. Мария поступила ученицей к портнихе. Иван закончил приходское училище. Младшие дети могли учиться и учились. Младший брат карьеру как сын ссыльнопоселенца, рожденный в ссылке, несмотря на способности, не смог сделать. Начал пить и умер молодым.

[24]В 1900 –е годы в Красноярске жило всего 27 тысяч человек. В 1895 г. до Красноярска дошла ж/д: строилась она от Москвы на восток, пронизывая всю сибирскую часть империи до Владивостока и Маньчжурии. Город стал расти как на дрожжах и стремительно строился Соколовский В.А. (происходил из шляхты Витебской губернии) окончил в 1901 г. Санкт - Петербургский институт инженеров и был определен в Енисейское губернское управление младшим архитектором. В 1909 г. - назначен Енисейским губернским архитектором.

Иногда доводится слышать, что "Красноярск построил Соколовский". Это – сильное преувеличение, но так говорят. И костел построил Соколовский. Это пример поляка, который выбрал путь ассимиляции в стране. (Андрей Буровский. Поляк, который построил Красноярск (Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский")).

[25]Мечислав Трухницкий. Мир акварелью осветив. Валерий Кудринский, правнук польского конфедерата, родился 15 марта 1947 г. в селе Третьяково Кемеровской области. В 60-е годы XIX века это село было одним из мест массовой ссылки польских повстанцев, участников восстания руководимого Кактусем Калиновским. Художник. (Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский")

Мечислав Трухницкий. Светлой памяти Андрея Поздеева.

1926 г. рождения. Правнук ссыльного поляка. Фамилия Поздеев пошла от прабабки. Его прадед и прабабка в церковном браке не состояли, так как принадлежали к разным конфессиям: он - католик, она – православная. Отец Андрея Геннадьевича фамилию своего польского предка знал, но почему-то не захотел назвать ее своим детям и унес это знание с собой в могилу. Известно, что жили они в Енисейске и прадеда звали Константин. (Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский")

[26]Троицкое городское кладбище г. Красноярска существует с 1843 г.

 Скачать реферат