Культура Древнего Рима

События III века в Римской империи получили в науке название “кризис III ве-ка”.В экономическом отношении империя пришла в состояние полной разрухи. Кризисные явления затронули и культуру. Практически пропал интерес к философии и науке. Сильная императорская власть позволила добиться некоторых успехов в сохранении единства империи. Союзницей государства теперь выступала христианская церковь, пр

изнавшая императора наместником Бога на земле. При императоре Феодосии I (конец IV в.) христианство сделалось государственной религией Рима. Храмы частью были превращены в христианские церкви, часть разрушены. В 410 г. и 455 г. Рим подвергся страшному разгрому - сначала от готов, а затем -от вандалов. В середине V в. под властью императора осталась лишь Италия. В 476 г. командир стоявших в Италии германских наемников Одоакр сместил малолетнего императора Ромула-Августула и отослал знаки императорского достоинства в Константинополь. Это событие принято считать концом Западной Римской Империи.

Римская литература. Наука. Ее прикладной характер

Неоплатонизм – идеалистическое направление античной философии III—VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений. Наиболее известным и значительным выразителем идей неоплатонизма является Плотин. В своей философии он выделяет три основополагающие субстанции: Единое – Ум – Душа. Единое, как символ бесконечного, всеобъемлющего и изначального. Ум – как первоотделившееся от изначального, продолжает быть в единении с Ним. Промежуточную ступень между первым и вторым составляет число — принцип каждой вещи и всего невещественного. Неразличимое Единое, при помощи числа, приходит к различению, достигает качественно-смыслового различения, преображаясь в Ум. Душа – третья ипостась, следствие преображения Ума. Душа уже не осознает свою принадлежность Единому, но стремится к Нему. Душа порождает материю — начало физического и чувственного мира. Существуют два вида, две части души: высшая и низшая. Высшая рождается от богов и бесплотных звездных духов, низшая размножается в царствах демонов, людей, животных, растений и минералов. Так же возникает сотериология - учение об очищении, спасении души. Впервые разработанная Плотином как основополагающая часть философской системы. Возвращение души к Божеству совершается в обратном возвышении её до Него.

Глобальное расширение Римской империи, сопровождалось крушениями покоренных Римом древних государств, обеднениями масс различного происхождения. Это сопровождалось глубокими изменениями в сознании общества и угнетенных масс населения. В быстрых политических переменах судьба личности начинает терять ощущение незыблемости. Растут имущественные и социальные противоречия. Отвлечением, попыткой стабилизации проявляется в развитии специальных наук, как математика, астрономия, механика, медицина, филология, риторика, литературная критика, литературоведение. Возникают научные библиотеки и хранилища рукописей. Терпимость римских императоров к чужеземным, по большей части восточным, культам способствует их укоренению в Риме, взаимодействию между ними. Сама философия же становится религиозной, а в некоторых учениях даже мистической.

Возрождение учений Аристотеля, Платона, но связанное с жестким регламентом по отношению к открывающимся «старым» школам со стороны правительства, требует его нового переосмысления. Процесс перехода от учений Платона к Неоплатонизму ознаменовался как медиоплатонизм. Он восстановил понятия нематериального, разрушив связь с материализмом. Такая логика привела к переосмыслению учения. Альбин и его кружок, создали трактат "Тимей", в котором появились идеи структуры бестелесного мира. Если для предыдущих философов центральное положение занимала этика, выстроенная на основании: "Следуй природе (физису)", то теперь стал звучать новый призыв: "Следуй Богу", "Подражай Богу".

Платон, основывая Академию, «воспитывал» из учеников государственных деятелей, Аристотель готовил для научного поиска, как организаторов науки, Пиррон, Эпикур, Зенон пропагандировали покой души и стабильность духа. Школа Плотина, как основателя неоплатонизма, преследовала цели: подняться над земным измерением жизни, чтобы объединиться в божественном. Записи Плотина, собранные и систематизированные Порфирием, его учеником, в «Эннеады». В них отображаются ключевые моменты учения. Из философских работ Порфирия, наиболее известно «Введение в Категории Аристотеля», известное также под названием «О пяти звучаниях». Трактат излагает логическое учение о признаках понятия (род, вид, видовое различие, признак собственный и несобственный/случайный).

Искусство

Основные черты архитектуры Рима представлены в Этрусскими и Греческими чертами. От Этрусов пришла циркульная арка, и, как следствие от нее, коробовый, крестового свода, купол, неизвестных грекам, что дало римлянам возможность придавать большое разнообразие их сооружениям, воздвигать огромные здания, сообщать крупный размер и строить этаж над этажом. С греческой стороны были переняты ордера – обустройства колонн и перекрытий, созданные в трех стилях: дорический, ионический и коринфский. Но используя впоследствии тяжелые монументальные сооружения, предпочитают заменить колонны массивными стенами, выдерживающие большие нагрузки, обустраивая пилястры. Меняя вид и пропорции ордеров, переделывают под свой неповторимый, уже Римский, стиль.

Римская скульптура так же была привнесена как ремесло, а следом и как искусство этруссами. Особое внимание при ее изготовлении уделялось портрету, изображению непосредственно лица человека, которому предназначалось творение. Римляне очень ценили четкость в выполнении поставленных задач, как военное государство. При этом хорошо прослеживалась сохранение памяти о предках. И хоть люди искусства не особо ценились, считалось что они занимаются бесполезным для процветания государства ремеслом, все же на их работу был достаточный спрос. К началу новой эры, по нынешнему летоисчислению, скульптуры начали масштабно отливать и из бронзы. Вид скульптуры в форме бюста, как укоренившегося в этом искусстве пришел из Греции. Надо добавить, что процветание культа императора в Риме только стимулировало это ремесло, отточило и довело до совершенства государственными заказами.

Тест

Определите тождество римских и греческих богов (какой культ они воплощали):

Боги

Римские греческие

Юпитер Гефест

Нептун Гермес

Плутон Деметра

Марс Гера

Юнона Аид

Минерва Афродита

Церера Афина

Венера Артемида

Вулкан Арест

Меркурий Зевс

Диана Посейдон

Ответ:

Юпитер – Зевс – Верховный Бог

Нептун – Посейдон – Бог морей

Плутон – Аид – Бог царства мертвых

Марс – Арест – Бог войны

Юнона – Гера – Супруга Зевса покровительница рожениц.

Минерва – Афина – Богиня мудрости

Церера – Деметра – Богиня плодородия

Венера – Афродита – Богиня красоты

Вулкан – Гефест – Бог огня, покровитель кузнечного ремесла

 Скачать реферат