Крещение Руси как PR-кампания

- Принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами.

- Принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, что повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись

возникли на Руси благодаря христианству.

- Церковь способствовала распространению письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов, при монастырях открывались школы, библиотеки.

- Христианство укрепило моногамную семью, устранило ряд жестоких варварских обычаев.

ЗАКЛЮЧЕННИЕ

При Владимире произошло великое событие в русской истории – Русь приняла христианство. В X веке язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны – громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, хотя ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан.

Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов во главе с Перуном. Однако язычество, будучи системой демократических пережитков древности, не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.

Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм – вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии – иудаизм, в Волжской Булгарии – ислам. Большинство стран Европы к этому времени были христианизованы. В легенде, изложенной в «Повести временных лет», говорится о том, как Владимир в 986 году выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм – из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте.

Для быстрого распространения христианства были проведены действия, которые можно назвать успешной PR-кампанией. Одной из самых ярких акций стал заключенный династический брак – Владимир обвенчался с Анной в кафедральном соборе Корсуни. Церемония бракосочетания дала возможность широко оповестить мир о разрыве князя с язычеством. То, что не удалось Ольге в языческом Киеве, то удалось Владимиру в христианском городе Корсунь.[25]

Затем последовал штурм Корсуни, в котором русское войско обогатилось несметными богатствами. Согласие между дружиной и князем упрочилось. Ведь как известно общие успехи сильно сближают людей. Владимиру стало легче доказывать правильность своих деяний.

К этому времени основное сопротивление язычников было сломлено. И значимой PR-акцией стало разгромление капища в Киеве. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Это сильно повлияло на сознание руссов.

Приняв христианство, русы пустили в ход агитацию и пропаганду, чтобы навязать новую веру славянам. После ниспровержения кумиров Владимир велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра, где их крестили греки – «царицыны попы» и «корсунские попы». Так же важные роль в установлении христианства на Руси сыграли личные качества Владимира, которые помогли ему избежать конфликта с норманнской знатью, поддержкой которой он очень дорожил. Вообще в жизни очень важны личные качества первого лица, ведь как известно людям нужен пример, на который они должны ровняться. Очередным PR-ходом стала чеканка монет с благословения митрополита, демонстрировавших миру превращение языческой Руси в христианскую. На монетах Владимира можно прочесть на одной стороне надпись «Иисус Христос», а с другой – «Владимир, а се его злато» или «Владимир, а се его сребро».[26] Это демонстрировало концепцию «князь – представитель Бога на земле». Все это позволяет нам сказать об успешно проведенной PR-кампании, которая позволила быстро распространиться христианству на территории Руси и удержать эту религию в качестве официальной более тысячи лет.

Список литературы

1. http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/karahist.htm - Карамзин Н.М. «История государства Российского».

2. http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6383 - Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН, Академик А.А.Шахматов. Повесть временных лет и ее источники.

3. http://bookaudi.ru/pes_113513.html - Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси.

4. Баранов В.В. Справочные материалы по истории России. М.: АСТ, Астрель, 2005.

5. Иловайский Д.И. Начало Руси. М.: АСТ, 2006.

6. История. 9 и 11 классы. М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2005.

7. Костомаров Н.И. русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Эксмо, 2005.

8. Кузьмин А.Г., Вышегородцев В.И. Крещение Руси в трудах российских советских историков. М.: Мысль, 1988.

9. Прохоров Г.М. Киприан // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина в. Ч. 1. Л.:1988.

10. Рыжков К.В. Величайшие монархи Мира. М.: Вече, 2007.

11. Скрынников Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX-XVII веков. СПб.: Искусство-СПБ, 2000.

12. Соловьев В. Золотая книга русской культуры. М.: Белый город, 2007.

13. Фоменко А.Т. Крещение Руси. М.: Астрель, 2006.

14. Щапов Я.Н. Государство и церковь в Древней Руси X-XIII веков.

Источники:

1. Память и похвала Владимиру//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 286-287.

2. Повесть временных лет//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 270-280.

3. Слово о том, како крестился Володимир, вомзя Корсунь//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 281-284.

4. http://www.rustrana.ru/article.php?nid=3128 – «Житие блаженных страстотерпивцев Бориса и Глеба»

5. Хроника Титмара Мазебургского // Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX – первая половина XII века. М., 1989.

Размещено на http://www.allbest.ru/

[1] http://patriarchia.ru/db/text/430239.html - Русская православная Церковь. В Храме Христа Спасителя состоялось торжественное богослужение в день завершения Архиерейского Собора.

[2] Карамзин Николай Михайлович (1766-1826), российский историк, писатель, почетный член Российской АН. Создатель «Истории государства Российского» одного из значительных трудов в Российской историографии.

[3] Дмитрий Иванович Иловайский (1832 — 1920) — русский историк. «Начало Руси».

[4] Алексей Александрович Шахматов (1864 — 1920) — известный русский филолог и историк, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы.

[5] Игорь Яковлевич Фроянов (1936) — советский и российский историк, доктор исторических наук, профессор СПбГУ. Бывший декан исторического факультета. «Начало христианства на Руси».

[6] Анатолий Тимофеевич Фоменко (1945) — российский математик, доктор физико-математических наук, действительный член РАН, РАЕН и МАН ВШ (Международной Академии Наук Высшей Школы). «Крещение Руси».

 Скачать реферат