Тайные общества и ордена

Н. Боголюбов[233] пишет, что в 1773 году Майер Амшель Ротшильд провел секретную встречу в доме Ротшильдов на Еврейской улице во Франкфурте, в которой участвовали, помимо него, 12 богатых и влиятельных еврейских кредиторов (сионские мудрецы); они собрались ради выработки плана, каким образом смочь контролировать все достояние мира.

Таким образом, возник тот план, который стал впоследствии из

вестен как “Протоколы Сионских Мудрецов”. Возникновение этих протоколов отстоит от нашего времени не на одно столетие, но они были заново переработаны Ротшильдом, только лишь после этого получили совершенно особое значение. Вплоть до 1901 года эти протоколы держались в тайне, до тех пор, пока не попали в руки русского профессора С. Нилуса. Он опубликовал их под названием “Еврейская опасность”. Виктор Марсден перевел их в 1921 году на английский язык под названием “ПРОТОКОЛЫ УЧЕНЫХ СИОНСКИХ СТАРЦЕВ” (или “Протоколы сионских мудрецов”)[234].

Протоколы сразу после выхода книги получили широкий резонанс в России и мире. Споры о "Протоколах" не утихают до сих пор. «Протоколы» - это тайный иудейско-масонский документ, доктрина достижения евреями мирового господства (Боголюбов, С. Нилус и др.)[235]. Однако, самое распространённое мнение о них, насаждаемое в СМИ может быть выражено так: "Протоколы сионских мудрецов" — фальшивка, которая была сфабрикована русской тайной полицией с целью разжечь антиеврейские погромные настроения"[236]. И надо сказать, что очень многие сегодняшние обыватели придерживаются именно этой точки зрения. Заметим, что в России С. Нилус почти не изучается.

На знаменитом Бернском процессе 1933—1935 гг. рассматривался вопрос о подлинности “Протоколов”, чему была посвящена книга Хадассы Бен-Итто, вышедшая в 1998 г. на английском, а через три года — на русском[237]. Автор, юрист из Израиля, собрала ценные материалы (часть которых носит эксклюзивный характер — рукописи и записи бесед) и создала интересную и яркую книгу. Она подробно воспроизводит предысторию процесса, его ход, излагает содержание выступлений свидетелей (среди них были такие известные деятели, как П. Милюков, В. Бурцев, Г. Слиозберг, С. Сватиков, Б. Николаевский). Суд в Берне сделал вывод, что “Протоколы” — это фальшивка. Для историка (и тем более для историка литературы) выводы и атрибуции юристов не могут иметь, разумеется, решающего значения. К сожалению, книга Бен-Итто в некоторой степени подпорчена стремлением к беллетризации и лишена ссылок на источники, что затрудняет использование ее в научной работе.

А. Селянинов писал, что «Сионские протоколы» представляют ряд лекций, читанных одним из ученых евреев в избранном кругу еврейских передовых деятелей. В этих лекциях теоретические умозаключения и выводы подтверждаются примерами и явлениями из действительности»[238].

А. Вайсхаупт был личным учеником еврейского философа Мендельсона, который обратил внимание Вайсхаупта в сторону гностицизма. В 1770г. Вайсхаупт основал в Ингольштадте “ТАЙНЫЙ ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ” (Х.10). Боголюбов[239] пишет, что баварскими Иллюминатами хранился совершенно секретный документ, ставший известный под названием «Новый завет сатаны». Для широкой общественности этот документ стал доступен только лишь в 1875 году, когда курьер баварских Иллюминатов на пути из Франкфурта в Париж был убит молнией, и часть этой информации о заговоре всемирного масштаба стала доступна. “Новый Завет Сатаны” гласит: — Первая тайна в деле управления людьми — овладение общественным мнением, причем нужно настолько долго сеять раздоры, сомнения и насаждать противоречащие друг другу воззрения, пока люди не потеряются окончательно и не утратят ориентировку в замешательстве, и не решат, что лучше в политических вопросах вообще не иметь собственного мнения. Должно возбуждаться народное недовольство; распространяться бездуховная, нечистая и противная литература. Далее, задачей прессы является доказывать неспособность не-Иллюминатов во всех областях государственной и религиозной жизни.

В этом “Новом завете Сатаны” можно говорить о содержании практически идентичном таковому в “Протоколах сионских мудрецов”, только что в данном случае евреи заменены на Иллюминатов. Мы уже видели, по чьему заданию Адам Вайсхаупт организовал баварских Иллюминатов. В октябре 1785г. баварский курфюрст провел обыск в доме господина фон Цвака, главного ассистента Вайсхаупта. При этом было обнаружено множество документов, детально описывавших планы баварских иллюминатов, “НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК” (Novus Ordo Seclorum) (что сегодня, как мы знаем, также написано на обратной стороне однодолларовой купюры).

Баварский курфюрст немедленно решил опубликовать эти бумаги как “Подлинные рукописи ордена и секты Иллюминатов”. После этого издания, его постарались распространить как можно шире — для предупреждения европейских монархий. У Вайсхаупта был отобран профессорский титул, и он ушел в подполье вместе с герцогом фон Захсен-Гота, еще одним членом общества баварских Иллюминатов. Поскольку свободно распространилась уверенность, что орден Иллюминатов был уничтожен, для них стало возможным продолжать свою деятельность в обстановке секретности, а позднее принять новое имя. Таким образом, через несколько лет общественность узнала о появлении общества “НЕМЕЦКОЕ ЕДИНСТВО”, которое занималось распространением пропаганды Иллюминатов среди возникающих читательских обществ. Именно тогда появился знаменитый лозунг: “Свобода, равенство, братство” (Liberte, egalite, fraternite).

В союзе с “баварскими Иллюминатами” Ротшильды представляли финансовое могущество, подпиравшее сионизм и впоследствии коммунизм они организовали и профинансировали немало революций и войн.

Европейские монархии, тем не менее, не сознавали этой опасности, что привело к началу Французской Революции и связанному с ней режиму террора[240].

Историк А. Селянинов писал: «…как это ни странно, «великая» французская революция началась . с еврейского погрома. В первых числах августа 1789 года жители Эльзаса, выведенные из себя вызывающим поведением евреев, устроили грандиозный погром»[241]. Известный русский общественный деятель Н.Е. Марков (1866-1945) также отмечал, что: «Такъ называемая «великая» французская революція была задумана, проведена и закончена франъ-масонами. А франъ-масоны въ этомъ дѣлѣ, какъ и всегда, являлись послушнымъ орудіемъ и слугами своего хозяина и повелителя - всемipнaгo іудаизма»[242].

Действительно, роль евреев во Французской революции 1789 года была гораздо значительнее, чем это с первого взгляда могло казаться. Не говоря уже о том, что национальное собрание было полно защитниками еврейства (Мирабо и Грегуар одни чего стоят); евреи вступили в национальную гвардию и, по словам Греца, «поддерживали ее революционное мужество».

Французская революция (1789-1799гг.) широко велась на еврейские деньги. Грец приводит крупные суммы, пожертвованные евреями и пользу революции. Особенное рвение выказывали евреи при закупке конфискованных церковных имуществ. Тут, наконец, во всю проявилась их затаенная вековая ненависть к Христианской Церкви.

 Скачать реферат