Ленинская концепция социализма
Представление о коммунизме как о реальном, практическом гуманизме Маркс сохранял и углублял в ходе всей своей дальнейшей творческой деятельности. В экономических рукописях 1857 - 1859 гг. он так охарактеризовал три крупные формы общества, или три ступени исторического прогресса: первая ступень - это отношения личной зависимости между людьми (патриархальный, античный и феодальный строй); втора
я ступень - личная независимость, основанная на вещной зависимости (капитализм); третья ступень - «свободная индивидуальность, основанная на универсальном развитии индивидов и на превращении их коллективной, общественной производительности в их общественное достояние»[4], то есть коммунизм.
Уже в ранних своих произведениях В. И. Ленин выступает как последовательный марксист, глубоко и творчески воспринявший все основные положения научного социализма, гуманистическое его содержание. Исходным стал для Ленина фундаментальный вывод марксизма о всемирно-исторической миссии пролетариата как единственного в истории класса, который призван осуществить революцию не для того, чтобы закрепить свое господство и стать новым господствующим классом, а для того, чтобы упразднить все классы и тем самым освободить от эксплуатации и угнетения все трудящееся человечество, создать новое, бесклассовое общество. Следовательно, классовый интерес пролетариата есть неэгоистический, а общий интерес всего угнетенного и страдающего человечества. Этот научно обоснованный гуманизм марксизма Владимир Ильич впитал с юношеских лет и остался верен ему до конца жизни.
Конкретным выражением социалистического гуманизма служат принципы социальной свободы, равенства, справедливости, всестороннего развития личности. Объективную предпосылку их реализации составляет, как писал Ленин в проекте Программы РСДРП (1902 г.), «социальная революция, т. е. уничтожение частной собственности на средства производства, переход их в общественную собственность и замена капиталистического производства товаров социалистической организацией производства продуктов за счет всего общества, для обеспечения полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех его членов»[5].
Здесь отчетливо выражена гуманистическая направленность предстоящей социалис -
тической революции. Условием свободного развития всех служит освобождение каждого от эксплуатации, достигаемое установлением общественной собственности на средства произ -
водства. Ленин разделял и реалистический вывод Маркса, что социализм как первая, низ -
шая фаза коммунизма еще не обеспечивает подлинной социальной справедливости и ра - венства: распределение по труду означает применение одинакового масштаба к неодина -
ковым людям, вследствие чего различия в богатстве здесь останутся, и различия несправедливые.
Социализм – живое творчество самих масс
Возникновение социализма, его дальнейшее развитие есть процесс самостоятельного творчества десятков и сотен миллионов людей, которые руководствуются не придуманными для них теориями, а своими собственными интересами. «Живое творчество масс - вот основной - фактор новой общественности . - говорил; В. И. Ленин в 10-й из тех дней, которые потрясли мир. - Социализм не создается по указам сверху. Его духу чужд казенно-бюрократический автоматизм; социализм живой, творческий, есть создание самих народных масс»[6]. В глубоком понимании народной природы социализма и в самоотверженной борьбе за свободное ее раскрытие и заключен подлинный ленинский гуманизм.
«Широкое, поистине массовое создание возможности проявлять предприимчивость, соревнование, смелый почин является только теперь .- писал Ленин через два месяца после Октября. - Впервые после столетий труда на чужих, подневольной работы на эксплуататоров является возможность работы на себя, и притом работы, опирающейся на все завоевания новейшей техники и культуры»[7]. «Великим почином» назвал он первые коммунистические субботники. Но эти ростки нового, социалистического и коммунистического отношения к труду могли развиваться лишь при наличии таких условий, как гласность, учет и контроль результатов, их сравнимость, а главное - обеспечение разнообразия как ручательства жизненности нового, пресечения всякого шаблонизирования и единообразия, идущих сверху.
В. И Ленин пристально вглядывался в жизнь, в революционный опыт масс в поисках тех «кирпичиков», из которых начинает складываться социализм. Верный принципам научности, он подвергал критическому анализу сам этот опыт - как недооценку, так и переоценку его «социалистичности», проявлявшиеся порой и в массах, и среди теоретиков.
Через полгода после Октября, в условиях «передышки», достигнутой благодаря Брестскому миру, В. И. Ленин работал над статьей «Очередные задачи Советской власти». В это время в стране развертывалась «кавалерийская атака» на капитал - национализация промышленных предприятий, экспроприация капиталистов. Но революционер Ленин не подхлестывает эту атаку, а сдерживает темпы наступления. Почему? Да потому, что национализация далеко не тождественна реальному обобществлению производства, а допустить значительный ее отрыв от экономической реальности опасно.
В настоящих условиях, подчеркивал Ленин, главная трудность - «осуществить строжайший и повсеместный учет и контроль производства и распределения продуктов, повысить производительность труда, обобществить производство на деле»[8]. В этих словах сжато выражена концепция реального социализма, выработанная к весне 1918 г. Продолжая мысль о роли учета и контроля, сформулированную еще в «Государстве и революции», Ленин использует ее для ответа на самый важный, практически вставший вопрос: что значит обобществить производство на деле? Но, разумеется, не просто использует ее как готовую, а детализирует на новом жизненном материале.
В сфере самого производства обобществление означает повседневный учет и контроль со стороны рабочих на всех предприятиях - национализированных и частных. «Веди аккуратно и добросовестно счет денег, хозяйничай экономно, не лодырничай, не воруй, соблюдай строжайшую дисциплину в труде»[9] - эти простые требования должны проводиться в жизнь и массой трудящихся, и Советской властью, ее законами и методами. Для повышения производительности труда следует использовать все, что есть научного и прогрессивного у буржуазии (например, в системе Тейлора), и энергично использовать новые возможности, открываемые социализмом, прежде всего организовать соревнование между рабочими, предприятиями, коммунами. По отношению же к сохраняющейся буржуазии Ленин считает необходимым заменить разовые контрибуции постоянным и правильно взимаемым поимущественным и подоходным налогом. Пройдет немного времени, и, анализируя новый опыт, он будет говорить уже о переходе от рабочего контроля к рабочему управлению промышленностью, при активном участии профессиональных союзов как школы воспитания масс, под контролем Советов как органов власти. Встанет вопрос и об общегосударственном плане развития народного хозяйства, первым образцом которого явится план ГОЭЛРО.
Другие рефераты на тему «Политология»:
- Политическое сознание и политическая идеология
- Бюрократия и демократия в государственном управлении
- Возникновение проблемы столкновения цивилизаций
- Политология - объект, предмет и основные функции, категории, методы и закономерности. Место политологии в системе социально-гуманитарных наук
- Проблема применения моделей устойчивого развития на региональном уровне