Религия в системе культуры
Догматические расхождения
Православие |
Католицизм | ||
Учение о Троице |
Святой Дух исходит от Бога Отца | pan=2 valign=top >
Святой Дух исходит от Бога Отца и от Бога Сына (латин. Filioque – «и от Сына»). | |
Учение о Чистилище |
Отсутствует |
Чистилище – промежуточное место между раем и адом, где находятся не отягченные смертным грехом души. | |
Учение о «сверхдолжных заслугах». |
Отсутствует. Понятия святости и спасения соотносимы с каждой личностью в индивидуальном порядке – их нельзя «измерить» и «распределить». Святые, подвижники, стяжавшие благодать Святого Духа, являются друзьями Бога и ходатаями перед Ним за тех, кто обращается к ним в молитве. |
За счет деятельности святых и праведников «сверх меры» создается «сокровищница заслуг», которые Римская церковь перераспределяет (в прошлом – за деньги) в виде «индульгенции» («милость, снисходительность») тем грешникам, которые не имеют достаточных заслуг перед Богом. | |
Учение о Пресвятой Богородице. |
Пресвятая Богородица особо почитается в Церкви, превозносится выше небесных ангелов, но Православная Церковь никогда не принимала дополнительных догматических формул в отношении Девы Марии. Так, Она, как и все люди, не была свободна от первородного греха, а потому была подвластна смерти. Христос – единственный Посредник между Богом и людьми и не имеет никаких «соискупителей». |
Приняты новые догматы о Деве Марии: Она была зачата непорочно, от рождения была свободна от первородного греха. И умерев добровольно, телесно воскресла, став вместе со Своим Сыном «Соискупительницей» грехов человечества. | |
Учение о верховенстве папы Римского. |
Православная Церковь признает Одного Главу над всеми христианами, Одного Первосвященника Господа Иисуса Христа, Единого Безгрешного. Православная Церковь существует как семья независимых автокефальных и поместных церквей, каждая из которых является самостоятельной в своих внутренних делах. Важные вопросы церковной жизни решаются на Соборах (собраниях епископов, иногда совместно со священствующими, монашествующими, мирянами), как это было во времена апостолов. |
Папа Римский – глава Католической церкви, наместник (викарий) Иисуса Христа на земле, преемник святого Петра имеет единоличную власть над всеми епископами и христианами мира и непогрешим, когда официально (ex cathedra – с кафедры) выступает по вопросам веры и морали. | |
Учение о благодати |
Несотворенная, причастная Богу, в ней – главное средство спасения человека, его подлинного соединения с Богом. |
Сотворенная, отличная от Бога, отсюда – Бог не может непосредственно общаться с человеком. | |
Другие различия | |||
Крещение |
Осуществляется полным погружением в воду |
Осуществляется обливанием или кроплением | |
Причастие |
Употребление для Причастия пресного и квасного хлеба, которые символизируют две природы Христа: божественную и человеческую. · Причащение мирян Телом и Кровью Христа. · Причащение младенцев. · Перед Причастием требуется молитвенная и постная подготовка (3 дня). |
· Употребление для Причастия только пресного хлеба. · Причащение мирян только Телом Христовым. · Отказ причащать младенцев. · Пост перед Причастием – 1 час. | |
Священство |
· Черное священство (монахи) – не женаты, и белое священство - должны быть женаты. Среди апостолов были девственники (апостол Павел) и женатые (апостол Петр имел жену и двоих детей). · Отсутствует сан кардинала. |
· Целибат (безбрачное духовенство). · Введен дополнительный сан кардинала. | |
Протестантизм
Протестантами называются христиане, которые в XVI веке отделились от Римской католической церкви. С тех пор протестанты разделились на множество течений и сект, которых объединяет отказ от Священного Предания и признание источником веры только канонические книги Библии. События XVI – пер.пол. XVII вв., которые привели к изменению веры и религиозной жизни христиан в Западной, Центральной и Северной Европе, называются также Реформацией, толчком к которой стало выступление в 1517 году монаха, преподавателя Виттенбергского университета в Германии Мартина Лютера (1483-1546) против индульгенций.
Особенности протестантской веры
Единственный источник веры – Священное Писание.
Спасает только вера, а не дела. Истинная вера, однако, не бездеятельна и проявляется в добрых делах.
Все уверовавшие во Христа уже спасены. К совершившемуся спасению ничего прибавить уже нельзя. Поэтому монашество отвергается.
Поскольку все уверовавшие спасены, молитва об усопших отменяется.
Протестантизм не верит в незыблемость единой Церкви, хранящей апостольское преемство. Все истинно верующие христиане – святые и священники. Поэтому почитания святых и таинства священства нет. Каждая протестантская церковь по-своему определяет выборы и назначение пресвитеров, то есть тех, которые возглавляют богослужение общины и говорят проповедь.
Из таинств признаются только крещение, причащение и (иногда) – разрешение от грехов.
Все протестанты претендуют на то, что они воспроизводят жизнь христиан апостольских времен.
На молитвенных собраниях протестантов главное место отводится проповеди. Все церковное благолепие (иконы, древние песнопения и проч.) устранено.
Основные течения в протестантизме
– Лютеранство – главным образом в Германии, а также в скандинавских странах и Северной Америке. Сейчас в мире 75 млн. лютеран.
– Кальвинизм – в основном в Голландии и Шотландии, а также в США, Германии, Франции.
– Англиканство – в Англии, США, Австралии; всего около 70 млн. верующих.
– Баптизм (с XVII.), около 35 млн., как важнейшее положение своей веры выдвигают крещение во взрослом, а не в детском возрасте.
Другие рефераты на тему «Религия и мифология»:
Поиск рефератов
Последние рефераты раздела
- Даосизм как философия и религия
- История и структура англиканской церкви
- Сравнительный анализ мифологического образа _божественного напитка_
- Становление религии на Руси, ее влияние на на жизнь общества
- Христианизация коренных народов Сибири
- Великие религиозные деятели. Пророк и креститель Иоанн Предтеча
- Взаимоотношение государства и религии