Эволюция и историческая типология человека путешествующего

Появляются многочисленные путевые записки, романы, которые скорее модно рассматривать как своеобразные путеводители по этим странам. Роман Стерна трудно приобщить к их числу. Он стремится вникнуть в причины путешествия. Стерн полагает, что праздные люди покидают свою родину и отправляются за границу, движимые немощностью тела, слабостью ума или непреложной необходимостью. Первые два подразделен

ия, по мнению Стерна, охватывают всех путешественников, снедаемых гордостью, тщеславием. К третьей группе принадлежит целая армия скитальцев-мучеников, «в первую очередь тех путешественников, которые отправляются в дорогу с церковным напутствием или в качестве преступников, путешествующих под руководством надзирателей, рекомендованных судьей, — или в качестве молодых джентльменов, сосланных жестокостью родителей или опекунов и путешествующих под руководством надзирателей, рекомендованных Оксфордом, Эбердином и Глазго»10.

Как видим, отправляться в дальнее странствие человека заставляют нередко его эмоции и пороки. Соответственно всех покидающих родную страну Стерн делит на праздных, пытливых, лгущих, гордых, тщеславных и желчных путешественников. Кроме этого, он выделяет тех людей, кто путешествует поневоле. Это — правонарушители и преступники, путешественники простодушные и чувствительные. К последним Стерн причисляет самого себя. Чувствительный путешественник, предпринявший путешествие поневоле и вследствие потребности путешествовать. Но при этом цель путешествия и впечатления от него совсем иные, чем у всех предшественников. Путешественника привлекают не красоты чужеземных стран, без которых можно прожить спокойно. Можно также обойтись и без чужеземных знаний и опытности, которые к тому же могут оказаться достаточно сомнительными: «в самом деле, очень и очень часто с сердечным сокрушением наблюдал я, сколько грязных дорог приходится истоптать пытливому путешественнику, чтобы полюбоваться зрелищами и посмотреть на открытия, которые все можно было бы увидеть, как говорил Санчо Панса Дон Кихоту, у себя дома, не замочив сапог»11. Стерна интересуют люди. Не доехав до Парижа, он, тем не менее, узнал много нового о французах, его удивляет, волнует их образ жизни. Автор «Сентиментального путешествия» как бы разрушает границы между возвышенным и мелочным. Переживания путешественника, вызванные незначительными событиями в дороге, становятся более значимыми, чем простое лицезрение великих памятников прошлого. «Сентиментальное путешествие» превращает в путевые заметки человека, который идет в далекие страны не за знаниями истории и культуры, а совершает путешествие в суть природы самого человека. Во время путешествия, встречаясь с множеством людей и знакомясь с разными обычаями и традициями, путешественник учится взаимопониманию. В этом и состоит главная польза подобных путешествий. Изменения в культуре эпохи Возрождения и Просвещения затрагивают цели путешествий; начиная с расширения обитаемого пространства, человек стремится к познанию различных культур. Закономерным итогом развития гуманистического мировоззрения является стремление человека познать себя, освободиться от различных предубеждений в отношении других народов и культур. Следует отметить, что путешествия, что путешествия, о которых пишут Монтень и Стерн, являются распространенной формой досуга высших слоев общества, аристократии. Поэтому «человек путешествующий» в эпоху Возрождения и Просвещения уже стремился к иным стандартам в гостеприимстве, в чем те, которые существовали в средневековой культуре. Новое время отличается лишь тем, что стало все более усовершенственное, человек путешествует не ради открытий, а ради себя, своей семьи, своего блага. Все это было отражено еще в эпоху Средневековья, что и является корнями наших странствий и путешествий.

Литература

I. Монография и учебные пособия

1. Воронкова Л. П. История туризма: Учебное пособие. – М.,2001.

2. Соколова М. В. История туризма: Учебное пособие. – М.:Мастерство,2002. 352 стр.

3. Алексеев В.П., Першиц А. И. История первобытного общества. – М.:1990.

4. Шаповал Г.Ф. История туризма. – Минск,1999.

5. Хайердал Т. Древний человек и океан. – М.: 1982.

6. Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. – М.: 1982 – Т.1.

7. Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. – М.: 1993 – Т.1.

8. Галич М. История доколумбовых цивилизаций. – М.: 1990.

9. Берг Л.С. История русских географических открытий. – М.,1962.

10. Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. – М.: 1986 – Т.2.

11. Верн Ж. История великих путешествий: В 3 книгах: Пер. С франц. – М., 1993. – книга 2 .

12. Дворниченко В. В. Развитие туризма в СССР (1917-1983 г.г.) – М., 1985.

13. Биржаков М. Б. введение в туризм. – СПб.,2001.

14. Велишинский Ф. Быт и нравы древних греков и римлян. – М.,2000.

15. Городская культура: Средневековье и начало Нового времени. Под ред. В. И. Ретенберга. – Л.,1986.

16. Кудинов. Ф. Из истории развития туризма. – М., 1986.

II. Журналы и статьи:

1. 100 великих географических открытий. – М.,2000.

2. 300 путешественников и исследователей. – М.,1996.

III. Энциклопедии и толковые словари

1. Зорин И. В., Квартальнов В. А. Энциклопедия туризма. – И.,2000.

2. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1,2. – М.,1980-1982.

3. Мифологический словарь. – М., 1990.

4. Верн Ж. Энциклопедия. Великие географические открытия. Т.1 – м.,2003.

5. Хейердал тур. Энциклопедия «Кон-Тики» - «Ра». – М.,1977.

6. Энциклопедия туриста. – М.,1993.

Размещено на Allbest.ru

 Скачать реферат