История цензуры XIX века

Платон изрек истину: "Из крайней степени свободы всегда возникает величайшее и жесточайшее рабство". Гитлер для оккупированных народов СССР предусматривал именно крайнюю степень личной свободы: " И поэтому, властвуя над покоренными нами на восточных землях рейха народами, нужно руководствоваться одним основным принципом, а именно: предоставить простор тем, кто желает пользоваться

индивидуальными свободами, избегать любых форм государственного контроля и тем самым сделать все, чтобы эти народы находились на как можно более низком уровне культурного развития. Ибо, чем примитивнее люди, тем больше воспринимают любое ограничение своей свободы как насилие над собой".

В конце XIX в. началась капитализация журналистики. Она вела к появлению дешевой печатной продукции, бульварной, рекламной прессы, рассчитанной на самые низкие вкусы и низменные инстинкты. В 1892 г. журнал "Наблюдатель" писал: "Возникли маленькие газетки, бойкие, "общедоступные" и очень интересные, потому что открывали перед взорами пораженного жителя тайны всех петербургских кабаков и вертепов".

Духовная цензура во главе с К.П.Победоносцевым довольно сурово встретило это новое веяние в культуре. Так , обер-прокурор справедливо замечал, что "новая газета тогда только приобретает силу, когда пошла в ход на рынке, т.е. распространена в публике". С этой целью издателями и журналистами используются слухи, сплетни, пасквили и т.п. Подобная газета становится орудием "гнусного промысла, шантажа". Даже критики деятельности Победоносцева признавали его негативное отношение к такого рода прессе. И цензурный аппарат требовал от цензоров ограждения народа от порнографической литературы. 1896 г. был распространен циркуляр, где цензурным учреждениям предлагалось относиться "с особенною строгостью ко всем поступающим на их рассмотрение популярным брошюрам и книгам с разного рода гигиеническими советами, касающимися половой сферы, так как большинство из них заключает в себе не приличные описания сцен кутежа, разврата и всякого рода излишеств и злоупотреблений половыми отправлениями. Подобного рода издания служат лишь источником неблаговидной наживы издателей, не имеют ничего общего с медицинской наукой и читаются по преимуществу юношеством и вообще учащийся молодежью, ради заключающихся в них порнографических подробностей; в Медицинский же совет должны представляться на разрешение только те из них, которые не заключают в себе порнографических подробностей". Если открыть сегодня модный красочный журнал для подростков и внимательно его рассмотреть, то откровенные фотографии девочек и статьи с советами психологов и сексологов вызовут волну гнева не подозревающих откуда идет опасность беспечных родителей.

Процесс поляризации интеллектуальных сил проявлялся не только в политической, но и в нравственной сфере российского общества, когда в качестве невольных цензоров выступали деятели культуры, что естественно накладывало субъективный отпечаток на борьбу в обществе с проявлением безнравственности в журналистике и литературе.

У нас в России, применительно к человеку под понятием культура сегодня понимают либо вежливость, либо причастность к людям развлекающих остальных людей в часы их досуга. Причастность к поэтам, писателям, актерам, певцам и прочим массовикам затейникам. Культурным человеком у нас считается тот, кто развлекается с помощью этих людей и хотя бы кое, что о них знает. А исконное значение слова КУЛЬТУРА это умственное развитие человека. То есть способность человека не только запоминать слова и порядок своих действий на работе, а понимать и суть происходящего во круг него. А чтоб считаться культурным человеком понимать нужно очень много. А для этого надо уметь правильно отделять информационный шлак, чрезмерное употребление которого приводит к заболеванию и застою разума от знаний необходимых для созидательной жизни.

Заключение

Конечно цензура не должна быть "чугунной", все неприятное для глаз, ушей и сердца запрещающей. Свобода слова является неотъемлемой частью здорового и справедливого государства. Но не личная свобода, отделяющая от забот общества ("не спрашивай никогда, по ком звонит колокол: он звонит по тебе"), разрушающая культурный опыт, сложенный из культурных норм, канонов и традиций.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Жирков Г.В. История цензуры в России XIX-XX вв. "Аспект Пресс" 2001.

2. Стариков Н. От декабристов до моджахедов. "Питер Пресс" 2008.

3. Мухин Ю. Сталин – Хозяин Советского Союза. "Алгоритм" 2008.

4. Мартиросян А.Б. На пути к мировой войне. "Вече" 2008.

5. Русская журналистика в документах. История надзора. "Аспект Пресс" 2003.

6. Стариков Н. Шерше ля нефть. Почему наш стабилизационный фонд находится ТАМ? "Питер Пресс" 2009.

7. Достоевский Ф.М. Бесы. "АСТ" 2001.

8. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. "АСТ" 1999.

9. Бушков А. Гвардейское столетие "ОЛМА Медиа Групп" 2008.

 Скачать реферат