Пути формирования нации и ее психологические основы

Компоненты психического склада нации формируется под влиянием факторов, которые можно объединить в две группы: внешние, внутренние. Внешний фактор – это формирование психического склада нации под воздействием окружающей среды в широком понимании последней (от климата до религии). Социально-экономические условия жизни являются главным фактором становления и формирования духовной жизни людей, их

психологических характеристик. На формирование психического склада нации большое влияние оказывает идеология, господствующая в обществе. Группа, стоящая у власти, стремится распространить свою идеологию и психологию до общенациональных масштабов. Своеобразие психического склада нации может быть обусловлено и религией, т. к в ходе распространения мировых религий сложившаяся религиозная система накладывалась на местные традиции, обычаи и привычки. В результате происходило взаимное изменение как местных нравов, так и религиозных концепций. На формирование этнопсихологических особенностей влияли значимые события в истории народа (длительные войны, стихийные бедствия, освоение земель и пр.) и межнациональный опыт общения. Определенное значение для образования этнопсихологического своеобразия имела географическая среда. Важная роль в изменении психического склада нации принадлежит миграциям. Перемещающимся представителям этноса приходится адаптироваться к новой географической среде и культурным условиям.

Не менее важным является внутренний фактор формирования психического склада нации, т.е. передача в генотипе определенных врожденных национально-психологических особенностей. Внутренний фактор играет важную роль в формировании всего психического склада нации, особенно сильно врожденные национально-психологические особенности меняются в результате смешивания различных наций, например индейцев и испанцев в странах Южной Америки. Важной составляющей внутреннего фактора является эволюция менталитета – передача элементов общественного сознания в генотипе.

Психический склад нации раскрывается в трех взаимосвязанных функциях: отражательной, регулятивной и коммуникативной. Особенностью отражательной функции является то, что она включает в себя информационный аспект, т. к. в национально-психологических особенностях отражаются своеобразные природно-климатические условия, в которых происходило формирование и развитие этнической общности, исторические события и другие факторы. Отражательная функция лежит в основе познавательной мировоззренческой и аксиологической функций. Познавательный аспект присутствует уже на эмоционально-ориентировочной ступени освоения реальности, но как самостоятельная функция сознания он оформляется при становлении познавательной деятельности. С помощью мировоззренческой функции у людей происходит формирование определенной, в той или иной степени взаимосвязанной и законченной картины мира. Благодаря аксиологической функции происходит процесс создания ценностной шкалы для явлений и отношений, протекающих во всем многообразии взаимодействий человека и окружающего мира.

Национальные стереотипы усваиваются человеком еще в детстве, а значит, бессознательно и некритически. И впоследствии они функционируют преимущественно на подсознательном уровне. Особенности бессознательного - эмоциогенность, аналогичность, символизм и, следовательно, слабая подверженность рациональным доводам и сознательному контролю, - в той или иной степени присущи структурам национальной психики. (В связи с этим при изучении особенностей национальной психики может быть перспективным понятие коллективного бессознательного, восходящее к идеям К. Юнга).

Национальные чувства занимают важное место в психической жизни человека, поскольку национальность - пожизненная и едва ли не самая устойчивая социальная характеристика индивида. Можно разбогатеть или обеднеть, изменить социальную, классовую, партийную принадлежность, стать атеистом, поверить в бога, сменить религию, но национальность останется той же. Национальные чувства играют компенсаторную роль, когда в факте своей национальной принадлежности человек ищет источник самоуважения. В случаях неудавшейся карьеры, личной жизни, трудностей идентификации с какой-либо уважаемой группой всегда существует возможность повышения самооценки путем демонстративной национальной идентификации. (Американский психолог Э.Беккер сформулировал положение о том, что человеком движет исконный "дуализм": ему внутренне необходимо и быть частью какой-либо общности, и в то же время выделяться. В качестве такой общности, прежде всего, выступает наиболее доступная - национальная. Принадлежность к национальной общности все чаще используется как основание для выделения.) Чем более компенсаторный, психологически защитный характер имеют национальные чувства, тем более они приобретают форму национализма, неприязни к иным нациям. И тогда национализм становится прибежищем людей с субъективно неудавшейся судьбой.

Заключение

Нация представляет собой единое сообщество людей, которое проживает на общей территории, имеет общий язык и общую культуру, единую верховную власть, общие национальные и политические интересы, а также общее прошлое и будущее. Принято выделить три наиболее характерных типа формирования единой нации в многоэтническом государстве.

Национальное самосознание, комфортность бытия, самоуважение и взаимоуважение малых этнических групп обусловлены не только признанием полиэтничности населения, толерантности к различным конфессиям в государственной национальной политике, но и равноправным, уважительным отношением к малым этническим группам внутри большого этноса.

В реальной действительности в национальной жизнедеятельности все национально-психологические особенности выступают как нерасчленимое целое, поэтому разделение психического склада нации возможно лишь в абстракции, как методический прием, необходимый для их более детального изучения.

Список литературы

1. Дементьев И.О психологии национальных конфликтов. // Коммунист. - №1. – 1990 г.

2. Колин К.К. Проблемы глобализации: этнос и нация в культуологической перспективе / К.К. Колин // Вестник Библиотечной Ассамблеи Евразии. 2004. N 4. С.17-23.

3. Панарин А.С. Искушение глобализмом. - М.: Русский Национальный Фонд, 2000. – 383с.

4. Семенова Е.А. Этнонациональное и универсальное в современной обыденной культуре / Е.А. Семенова // Наука о культуре. Итоги и перспективы: Научн. – информ. сб. 2001.Вып. 3. С. 44-59.

5. Хонг М. Секреты успеха Сингапура: 12 статей господина Марка Хонга Тат Сун, посла Республики Сингапур в России и на Украине. - М., 2000. – 174с.

 Скачать реферат