Проблема добродетельного обмана

Во-первых, это качество здесь сводится исключительно к пользе (государства) то есть определяется сугубо прагматическими критериями. В плане этической оценки такие обманные действия в лучшем случае остаются неопределенными, но чаще всего они вступают в противоречие с нормами нравственности.

Во-вторых, трудно дифференцировать личные интересы правителя и интересы государства, ибо часто они пер

еплетаются слишком тесно, не говоря уже о том, что сплошь и рядом правители выдают свои интересы за государственные. В истории, конечно, есть примеры, когда ложь правителя преследует личный интерес, но это отвечает и государственному интересу. В таких случаях вряд ли допустимо говорить о добродетельном или благонамеренном обмане. Так, например, Талейран, искусно обманывая своих контрагентов, не только получал от них огромные взятки, но вместе с тем и заключая с ним выгодные для Франции договоры. Таким образом, то, что определяется как польза государству, может достигаться и путем самой низкой лжи , лицемерия, вероломства. Качество добродетельности обязательно предполагает этическую координату. Если эта координата устранена, то тем самым полностью утрачивается возможность оценки добродетельности, в том числе и того, что называется добродетельным обманом.

В этическом отношении обман со стороны государственных деятелей и государственных органов не может получить оправдания. Остается одно -польза государства. Но и здесь дело обстоит весьма сложно, так как нужно иметь четкое критерии для определения того, что является действительно полезным для государства и во имя чего допустимо обманывать отдельных граждан , коллективы, социальные группы, народ в целом.

Исторический опыт, и в частности опыт нашего государства, показывает, что различные формы правления намеренной дезинформации со стороны государственных и партийных органов, руководящих деятелей страны далеко не всегда могут быть оправданы с точки зрения интересов государства, страны, народа. Бюрократическая система не раз успешно выдавала свои интересы за народные, обманывая тем самым народ, скрывая от него принципиально важную информацию. Бюрократическое тайнодейство, кастовая закрытость и засекреченность, фетишизация государственных функций и роли функционеров – вот условия успешного обмана общества, развития коррупции, организованной преступности в государственных масштабах. До сих пор встречаются факты, когда под видом защиты государственных интересов пытаются лгать народу и выгораживать высокопоставленных преступников.

В деятельности государственных органов и их представителей следует все же различать акты сохранения закрытости информации и акты дезинформации. Конечно, у высшего эталона власти, у определенной группы управляющих могут быть секреты, тщательно скрываемые от общественности. Такое сокрытие определенной информации может использоваться для обмана народа, но может и не иметь характера обмана, преследуя полезные для страны цели. Акты же намеренной дезинформации общественности, осуществляемые официальными органами и лицами под предлогом государственной пользы оказываются как правило, сомнительными с точки зрения возможности их оправдания. Отсюда крайняя необходимость у общества иметь демократические способы и органы проверки любой информации, исходящей от государственных учреждений, от управляющих любого ранга. Возможность такой проверки является непременным фактором оптимизации деятельности управленческого аппарата.

Таким образом, допустимо считать, что намеренная дезинформация со стороны государства и его управителей , даже в тех случаях когда она оказывается в каких-то отношения полезной , не может подводиться под категорию добродетельного обмана. Это особый феномен.

Заключение

Из вышесказанного следует, что, несмотря на трудности этического оправдания добродетельного обмана даже в самых, казалось бы, несомненных случаях и несмотря на его многоликость, препятствующую охвату этого феномена единой концептуальной рамкой, отрицать его реальное существование невозможно. Добродетельность обмана может быть установлена лишь эмпирически, путем конкретного анализа вызвавших его обстоятельств и вызываемых ими следствий, а постольку - лишь ретроспективно, когда достаточно полно проявились последствия обманного действия.

Список используемой литературы.

1. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности:альтернативы и решения.,М.,1983

2. Дробницкий О.Г., Проблемы нравственности.,М.,1977

3. Дубровский Д.И., Обман.,М., 1994

4. Дубровский Д.И., Проблема добродетельного обмана//Философские науки, 1989 № 6

5. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика., Минск., 1995

6. Золотухина- Аболина Е.В. Современная этика. М., 2005

7. Платон. Соч. В 3 т., М., 1971, Т 3, Ч.1.

8. Свинцов В.И. Истина, добро, красота., М., 1972

9. Толстой Л.Н. о литературе. Статьи, письма, дневники., М., 1955

10. Щербатых Ю. Искусство обмана., СПб., 1997

[1] Дубровский Д.И. Проблема добродетельного обмана// Философские науки, 1989 № 6 с.73

[2] Дубровский Д.И. Обман., М., 1994 с.149

[3] Щербатых Ю. Искусство обмана., СПб., 1997

[4] Зеленкова И.Л.,Беллевва Е.В., Современная этика. М., 2005 с.143

[5] Толстой Л.Н. о литературе. Статьи письма, дневники., М., 1955 с.19

[6] Золотухина Аболина Е.В. Современная этика. М., 2005 с. 285

[7] Дмитреев с.81

[8] Платон. Соч. В 3 т., М., Т 3., Ч.1 с.162

[9] Платон. Соч. В 3 т., М., Т 3., Ч.1 с.169

 Скачать реферат