Религоведение

Ветхий Завет, кодифицированный еврейскими хранителями предания — масоретами, состоит из 39 книг (названия книг даются в их христианском (православном) варианте; в скобках приведены католические аналоги).

Однако, когда в III — II вв. до н. э. Ветхий Завет (Танах) был переведен с древнееврейского на греческий язык в связи с массовым переходом на него евреев диаспоры, в Септуагинте (т. н. перевод семидесяти) оказалось на 10 книг больше (по-видимому, последнее было связано с тем, что переводчики работали с какими-то иными, отличными от «масоретских», рукописей текстами). Этими 10 книгами были Вторая книга Ездры (у католиков — Третья книга Ездры), Книга Товита, Книга Иудифи, Книга Премудрости Соломона, Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, Книга пророка Варуха (Баруха), Первая, Вторая и Третья книги Маккавейские. В сделанном Св. Иеро-нимом в конце IV — начале V вв. переводе Библии на латинский язык — версия известна под названием Вульгата (Vulgata, подразумевается editio - общепринятый перевод) — имеется еще третья книга Ездры (у католиков разбита на 2 части — Четвертую и Пятую книги Ездры), которой нет ни на еврейском, ни на греческом языках. К перечисленным книгам разные направления христианства отнеслись неодинаково. Если последователи Римско-католической церкви полностью доверились им и ввели их в канон (правило), то православные христиане, хотя и включили их в Библию, особо выделили как неканонические (душеполезные, но не богодухновенные) книги, а приверженцы протестантизма вообще отказались признать их, включив в Библию лишь «масоретские» тексты.

Что же касается Нового Завета, то он принят без каких-либо оговорок подавляющим большинством христиан (за исключением лишь нескольких квазихристианских групп). Эта часть Библии записана значительно позже Ветхого Завета, в I веке христианской эры учениками Иисуса Христа — апостолами после его мученической смерти на кресте. Канонизации книг Нового Завета Карфагенским собором 419 года предшествовала кропотливая работа богословских школ: Восточной — Оригсн (185 - 224), Афанасий Великий (295 — 373), Иоанн Златоуст (347 - 407),Василий Кесарийский (330 - 397), Григорий Нисский (335 — 394) и Западной — Иероним Блаженный (340 — 420), Августин Аврелий (354 — 430), Григорий Великий (540 — 604).

Произведения, включенные в состав Нового Завета: 4 Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), книга Деяния апостолов, 21 посла­ние апостолов (автором 14 посланий считается Павел, остальные 7 посланий согласно традиции, написаны: Иаковом - 1; Петром - 2; Иоанном - 3 и Иудой — 1 и Апокалипсис (Откровение) Иоанна.

Священное Предание. Основные вопросы христианского вероучения и обряда решаются на Соборах. Соборы являются такими же древними, как и христианство, поскольку первый из них — Иерусалимский Собор - состоялся в 49 г. в присутствии святых Петра и Павла. Не все Соборы имеют одинаковое вероучительное значение. Католическая церковь признает 21 Вселенский Собор после Иерусалимского, православная — только 7 первых Вселенских Соборов, а англикане и некоторые другие протестанты - только четыре.

Наиболее важное значение имеют следующие Соборы:

Иерусалим, 49 г.: христианство предназначено для всех народов, а не только для евреев, поэтому обрезание необязательно;

 Скачать реферат