Каин и Авель

Содержание

Введение

1. Библия

1.1 Ветхий завет и Новый завет

1.2 Прародители: Адам и Ева

2. Каин и Авель

2.1 Каин

2.2 Авель

3 Грехопадение Каина

Заключение

Список литературы

Введение

Любое зарождение жизни на земле происходит по воле Божьей. Настоящей доброй христианской жизнью может жить только тот человек, который верит в Христа,

живет этой верой и добрыми делами исполняет Божью волю.

Данная курсовая работа была написана по Ветхому Завету.

Ве́тхий Заве́т - первая, древнейшая из двух, часть христианской, древнее еврейское Священное Писание ("Еврейская Библия"), общий священный текст иудаизма и христианства. традиция относит его написание к XV-IV вв. до н.э., но современная критика считает, что первые источники Ветхого Завета были написаны не ранее IX-VIII вв. до н.э. Слово "завет", на языке Священного Писания означает постановление, условие, закон, на котором сходятся две договаривающиеся стороны, а отсюда уже - сам этот договор или союз, а также и те внешние знаки, которые служили его удостоверением и как бы печатью. А так как священные книги, в которых описывался этот завет или союз Бога с человеком, являются средством его удостоверения и закрепления в народной памяти, то на них весьма рано было перенесено также и название "завета".

Цель курсовой работы выявить причины грехопадений человечества на примере бытия "Каин и Авель".

Ветхий Завет - прежде всего это история спасения человечества от греха до пришествия Искупителя - Иисуса Христа, Сына Божьего, совершившего обещанное Адаму спасение.

Ветхий Завет расписан на Бытия. Бытие включает в себя историю мира от сотворения до Израиля - народа, избранного Богом быть Его представителями и священниками в мире, свидетельствовать о Нем и распространять среди прочих народов весть о спасении от грехов через грядущего Мессию.

1. Библия

Уникальность Библии наводит на мысли проповедников всех времен. Библию печатали намного больше количеством, нежели другие книги, ее переводили на все языки мира и жгли многократно. Книги, входящие в Библию, были написаны с XIII в. до н.э. по II в. н.э. Авторы этих книг люди, абсолютно разные по социальному положению и мировоззрению. В Библии есть книги высказывания или описания, которых противоречат друг другу. Но при этом Библия совершенно едина в главной своей идее, проходящей по всей священной Книге от начала и до конца. Идея эта - спасение человечества от грехопадения, страданий и духовной смерти. Библию можно назвать книгой о Христе. Православие называет Христа Богочеловеком и со времен IV Вселенского Собора определяет, что две природы во Христе - Божественная и человеческая - сосуществуют одним целым, поэтому и книги Библии можно рассматривать, как одно целое. Поэтому важно определить, что является "богодухновенностью" (или "боговдохновенностью") Священного Писания. Богодухновенность (т.е. вдохновленность Богом) Священного Писания - это воздействие Духа Божьего на священного писателя, при котором, несмотря на личную, социально-историческую, национально-культурную его ограниченность, истина Божия передается без ущерба. Поэтому текст Библии, особенно Ветхий завет, не является "телеграммой", адекватной неизреченным глаголам Божиим, а передачей абсолютности Откровения ограниченными средствами древнего писателя.

Понятие "богодухновенности" позволяет отгородиться от двух крайностей в восприятии Библии, оно является одним из принципов, позволяющим расшифровать смысл Священного Писания. Это отделение не может происходить механически. "Одно целое" как раз и означает, что нельзя в тексте Библии подчеркнуть разными карандашами, что Божие, а что человеческое, но важно сквозь букву различить животворящий дух. Изучая библию особо хочется отметить десять заповедей, которые Бог дал людям: "И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Самым важным событием Ветхого Завета стало получение от Бога Десяти Заповедей.

Об обстоятельствах получения Десяти Заповедей повествует книга Исход в 19-20 и 24-й главах. За полторы тысячи лет до Рождества Христова, после великих чудес, совершенных пророком Моисеем в Египте, фараон вынужден был отпустить еврейский народ, и тот, перейдя чудесным образом Красное море, пошел по пустыне Синайского полуострова на юг, направляясь к обещанной (Обетованной) земле. К пятидесятому дню после исхода из Египта еврейский народ подошел к подножью Синайской горы и расположился здесь станом. (Синай и Хорив - две вершины той же горы). Здесь пророк Моисей взошел на гору, и Господь объявил ему: “Скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса Моего и соблюдать Завет Мой, то будете Моим народом. ” Когда Моисей, передал волю Божию евреям, они ответили: “Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны." Тогда Господь повелел Моисею к третьему дню приготовить народ для принятия Закона, и евреи постом и молитвой стали готовиться к нему. На третий день густое облако покрыло вершину горы Синай. Сверкали молнии, гремел гром и раздавался громкий звук трубы. От горы восходил дым, и вся она сильно колебалась. Народ стоял вдалеке и с трепетом наблюдал происходящее. На горе Господь сказал Моисею Свой закон в виде Десяти Заповедей, которые пророк потом пересказал народу.

Приняв заповеди, еврейский народ обещал их соблюдать, и тогда был заключен Завет (союз) между Богом и евреями, состоящий в том, что Господь обещал еврейскому народу Свои милости и покровительство, а евреи обещали праведно жить. После этого Моисей снова взошел на гору и пробыл там в посте и молитве в течение сорока дней. Здесь Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские, повелел соорудить Скинию (переносной храм-палатку) и дал правила относительно служения священников и совершения жертвоприношений. К концу сорока дней Бог написал Свои Десять Заповедей, данные раньше устно, на двух каменных плитах (скрижалях) и повелел хранить их в “Ковчеге завета” (позолоченном ящике с изображениями херувимов наверху крышки) для вечного напоминания о Завете, заключенном между Им и израильским народом. (Местонахождение каменных скрижалей с Десятью Заповедями - неизвестно. Во 2-й главе Вторая книга Маккавеев повествует, что при разрушении Иерусалима Навуходоносором в 6-м столетии до Р.Х. пророк Иеремия спрятал каменные скрижали и некоторые другие принадлежности храма в пещере на горе Нево. Гора эта находится в двадцати километрах на восток от места впадения реки Иордан в Мертвое море. Перед самым вступлением израильтян в Обетованную землю (1400 лет до Р. Х). на этой же горе был похоронен пророк Моисей. Неоднократные попытки найти скрижали с Десятью Заповедями не увенчались успехом). Эти заповеди мы здесь приводим:

 Скачать реферат