История развития политической мыли (Платон, Аристотель, Эрнест)
В качестве примеров смешанного государственного строя в “Политике” названы аристократическая Спарта, Крит, а также “прародительская” демократия, введенная в Афинах реформами Солона.
Правовая теория Аристотеля была подчинена тем же идеологическим целям, что и учение о государстве. Право он отождествляет с политической справедливостью, подчеркивая тем самым его связь с государством как мораль
ным общением между свободными гражданами. Вне политического общения права не существует. “Люди, не находящиеся в подобных отношениях, не могут и иметь относительно друг друга политической справедливости”. Право отсутствует поэтому в отношениях господ и рабов, отцов и детей, при деспотической власти.
Политическое право делится на естественное и условное (установленное). “Естественное право – то, которое везде имеет одинаковое значение и не зависит от признания или непризнания его. Условное право то, которое первоначально могло быть без существенного различия таким или иным, но раз оно определено [это безразличие прекращается]”. Предписания естественного права Аристотель нигде специально не перечисляет, но, по смыслу его концепции, к таковым относятся все общественные явления, существующие “от природы”: семья, рабство, частная собственность, война греков с варварами и др. Под условным правом он понимает законы, установленные в государстве, включая сюда как писаные законы, так и неписаное обычное право. Естественное право стоит выше закона; среди законов важнее неписаные, основанные на обычае.
Аристотель подчеркивал, что постановления народного собрания и правителей не являются законами в собственном смысле слова и не должны содержать предписаний общего характера. “Закон должен властвовать над всем; должностным же лицам и народному собранию следует предоставить обсуждение частных вопросов”.
Направленная против учений рабовладельческой демократии, аристотелевская концепция была призвана умалить значение писаных законов, подчинить их нормам обычного права и предустановленной в природе справедливости. “Законы, основанные на обычае, имеют большее значение и касаются более важных дел, нежели законы писаные”, – утверждал философ.
Политико-правовая теория Аристотеля суммировала развитие взглядов землевладельческой аристократии в Древней Греции. По мере проникновения частной собственности и рабовладельческих отношений в земледелие идеологи полисной знати последовательно перешли от традиционных воззрений к признанию экономической роли рабства, правовых методов регулирования общественной жизни (“Законы” Платона), к апологии частной собственности и равенства граждан перед законом в сфере имущественных отношений (в “Этике” Аристотеля). Выше этого подняться они не могли. Аристократия, связанная с полисной системой землевладения, способна была удержать господствующие позиции лишь при условии сохранения натурального хозяйства, “умеренной” или “средней” собственности и патриархальных полисных традиций и обычаев в сфере управления. Аристотель не случайно повторял за Платоном, что для аристократии, обладающей “избытком добродетели”, законы не нужны.
2. Эрнест Мандель
Эрнест Эзра Мандель (Ernest Ezra Mandel, 5 апреля 1923, Франкфурт-на-Майне – 20 июля 1995, Брюссель) – известный марксистский теоретик-антисталинист, автор книг «Власть и деньги», «Поздний капитализм» и др.
Родители Э. Манделя, польские евреи, переехали в Бельгию (Антверпен), когда он был ещё ребёнком. В возрасте 18 лет Э. Мандель становится членом Центрального комитета бельгийской секции Четвертого Интернационала.
Через 5 лет он становится членом Международного секретариата Четвертого Интернационала, и более чем полстолетия после этого он продолжает играть в нём ведущую роль. Дважды за политическую карьеру Э. Мандель находился на грани смерти, активно противостоя нацистам, но ему всё-таки удалось избежать заключения в тюрьму нацистскими властями. Первый раз он был арестован за распространение антифашистских листовок. Его отправили в Освенцим, но он был освобождён. В следующий раз его послали в рабочий лагерь.
В 1950-е гг. он близко сотрудничал с Бельгийской федерацией профсоюзов, членом экономической комиссии которой он был в 1954–1962 годах. Мировое признание Эрнест Мандель получил в 1960–1970-е годы.
Эрнесту Манделю неоднократно отказывали в визах во Францию, в Германию, Швейцарию и Австралию. В 1969 году ему было отказано в визе в США Генеральным прокурором Дж. Н. Митчеллом (в связи с запретом выдачи виз лицам, которые защищают доктрины мирового коммунизма). В то время Э. Мандель был издателем еженедельного левого журнала «La Gauche». Манделя защищали несколько американских учёных, которые делали ударение на том факте, что Мандель не был членом Коммунистической партии, а также выступал против Советского вторжения в Чехословакию в 1968 году. Но выдачи визы Эрнесту Манделю так и не удалось добиться.
Наследие Эрнеста Манделя, кроме традиционно ему приписываемого анализа Советского Союза (кроме прочего, ещё и называют защитником троцкизма), включает ещё большое количество различных направлений исследований. Но самое важное – и он подчёркивал это неоднократно – он не был исключительно антисталинистом – он был против капитализма.
Большое место в творчестве Эрнеста Манделя традиционно отводится анализу и переоценке марксизма (Работы «Марксистская экономическая теория» (1962), «Формирование экономических воззрений Карла Маркса»). Мандель рассматривает противоречия капитализма, противоречия и разрушительные черты в рабочем движении и ищет пути освобождения человечества, делая наброски характерных черт будущего общественного устройства, которое по своему развитию стоит выше капитализма.
Очень важное место отводится анализу развития капитализма после Второй мировой войны («Поздний капитализм», 1972), попытке подвести категории и идеи марксизма под современные процессы, протекающие в мире глобализации (в особенности, капиталистический способ производства), причём анализ всегда выполняется на стыке экономической теории, социологии, политологии, философии. Он интерпретирует причины спада в глобальном капитализме, который наблюдается начиная с 1970-х годов, связывая основные тенденции развития с теорией длинных волн (чередование спадов и подъёмов в развитии экономики), а также с классовой борьбой и формами господства буржуазии. Классовая борьба воспринимается Манделем как одна из важнейших составляющих экономической истории. Эрнест Мандель связывает «позднекапиталистический» кризис с взаимодействием длинных экономических волн на классовую борьбу.
Последняя значительная работа Манделя, «Власть и деньги», была опубликована в 1983 году. В данной работе Мандель анализирует сущность бюрократии вообще, а в частности, бюрократии в Советском Союзе, причины её возникновения, а также возможности её отмирания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Несколько тысячелетий “ткется” история политической и правовой мысли людей. Многое они, то есть сменяющие друг друга поколения, повидали за это время, многое пережили, многое осмыслили и переосмыслили. Изменились формы политической организации общества, представления людей о нормах их отношений с властью, о праве. И тем не менее ряд социально-политических проблем, которые мыслящие люди ставили и пытались разрешить много веков назад, ставятся сейчас, и люди ищут пути их решения.
Скачать реферат