Природа и общество

Не в этом ли ответ на вопрос о непрерывном росте центральной нервной системы? Ведь каждая система стремится получить больше энергии для поддержания своего существования за более короткий промежуток времени, а наиболее сильное потребление энергии будет происходить только в случае целенаправленного её направления к системе (в случае химических реакций это различные заряды атомов, а в случае живог

о вещества – степень организованности). При этом каждая система стремится к равновесию, что порождает противоречие с необходимостью постоянно получать энергию извне. Встает вопрос о том, куда её тратить, и тут тоже можно сказать, что чем выше организованность животного, тем более многогранно применение полученной энергии. В этом противоречии накопления и расхода энергии, возможно, и кроется истинная причина эволюции.

Непрерывный процесс эволюции, сопровождающийся появлением новых видов организмов, оказывает воздействие на всю биосферу в целом, в том числе и на природные биокосные тела. Это подтверждается тем, например, что почвы и реки девона совсем другие, чем третичной и тем более нашей эпохи. Таким образом, эволюция видов постепенно распространяется и переходит на всю биосферу.

Таким образом, биосфера эволюционирует, и направление этой эволюции проходит по вектору направленному от простых живых организмов, к более сложным. При этом если учесть, что биосфера сама появилась в результате эволюции географической оболочки и рассмотреть все это в русле парадигмы самоорганизации, то сам собой напрашивается вывод о том, что возникновение и последующая эволюция биосферы есть закономерное следствие развития географической оболочки. Отсюда же закономерным является и возникновение вида, способного осознано воздействовать на окружающую действительность, направляя энергоинформационный поток в нужное ему «русло», т.е., иными словами, возникновение разума является закономерным следствием развития биосферы.

1.4.ПОНЯТИЕ О НООСФЕРЕ

Как сказано выше, человек направляет энергоинформационный поток в нужную ему сторону, получая энергию из окружающей среды путем её осознанного изменения, с целью получения материальных благ. При этом роль человека в изменении газового, литологического, минералогического, биологического и т.д. состава географической оболочки росла на протяжении всего времени существования человека. В.И. Вернадский писал: «Ещё большее влияние оказывает человек полным изменение лика Земли, которое производится им во все больших и больших размерах по мере развития культуры и распространения влияния культурного человечества. Земная поверхность превращается в города и культурную землю и резко меняет свои химические свойства.

Изменяя характер химических процессов и химических продуктов, человек совершает работу космического характера. Она является с каждым годом все более значительным фактором в минеральных процессах земной коры и мало-помалу меняет их направление» [1-c.133].

Из этих слов следует, что человек постепенно, с ходом истории, превращался в мощную силу, способную оказывать влияние на геологические процессы, при этом влияние человека будет сознательным, целенаправленным, так человек существо обладающее разумом.

В 1927 г., опираясь на идеи Вернадского о биогеохимической основе биосферы, французский математик и философ Эдуард Леруа (1870-1954) ввел понятие ноосферы, или сферы разума, для характеристики современной геологической стадии развития биосферы [9-с.189]. Его позицию разделял также Пьер Тейяр де Шарден, впоследствии в своем труде «Феномен человека» определивший ноосферу как одну из стадий развития мира [8-189].

«Создание ноосферы из биосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история» - писал Вернадский [1–c.134]. Концепция Вернадского впервые привела все известные эмпирические факты, данные факты и результаты в единую целостную систему знания, которая убедительно объясняет какие факторы способствовали переходу от биосферы к ноосфере. Она основывается на признании решающей роли человеческой деятельности, труда и мысли в эволюции биосферы, а через последнюю и в изменении происходящих на Земле геологических процессов и лика Земли в целом. Хорошо сознавая, что труд представляет собой целесообразную деятельность, основанную на мысли и воле (психических процессах!), он указывает, что ноосфера будет все больше и больше определять не только прогресс общества, но и эволюцию биосферы в целом, а через нее и процессы, совершающиеся на Земле [9-191]. «Эволюционный процесс получает особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу – научную мысль социального человечества…» [4–С.131].

Примечательно, что с возникновением цивилизации биологическая эволюция человека как вида прекратилась и началась социальная эволюция.[9–с.192].

Отсюда можно сделать вывод: развитие ноосферы зависит от социальной эволюции человека, которая в свою очередь зависит от многих факторов жизни человека, в первую очередь от мировоззренческих установок, закладываемых воспитанием в тот или иной исторический период, от социально-политического устройства, от нравственно-моральных качеств как одного человека, так и общества в целом, от отношения человека к окружающему его миру, от сознания человека.

2.ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА. РАЗУМ И СОЗНАНИЕ

2.1.ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА. КУЛЬТУРА

Человек – это, по сути, социобиологическое явление. Как биологический вид он принадлежит к типу хордовых, семейству млекопитающих, отряду приматов. С другой стороны есть некоторое свойство, позволившее виду Homo Sapiens выжить, и более того стать геологической силой – это человеческий разум, этого способность человека к сознательному отражению протекающих вокруг него процессов и к их осознанию. Кроме того, человек является существом социальным, т.е. как Человек, как личность, он может сложиться только при наличии человеческого общества.

Это подтверждает современная психология: «Человек (Homo Sapiens) – филогенетически сложившийся вид, «человек разумный» - понимается как некая целостность, обусловленная единством биологического и социального. Биологическая составляющая – индивид есть совокупность природных, генетически обусловленных свойств, развивающихся в онтогенезе. Филоонтогенетические связи в развитии биологической составляющей реализуются в соответствии (что признается большинством психологов) с законами эволюционной теории. Социальная составляющая – личность – носитель свойств, определяющих социальную природу человека и отражающих как конкретные общественно-экономические отношения, так и историю общества» [13– С.27).

Человек создает вокруг себя то, что принято называть культурой, второй природой – это материальные и духовные ценности. При этом у разных народов, живущих в разных условиях своя культура, свои взаимоотношения с природой. Л.Н. Гумилев связывал это с понятием «стереотип поведения» [5]. Это понятие означает, что при различных ландшафтных условиях, в которых образуются этносы (понятие этноса и этносферы рассмотрим ниже), люди по разному начинают приспосабливаться к этим новым условиям, но при этом при миграциях из одних ландшафтных условий в другие стереотип поведения сохраняется. Понятию «культура», исходя из сказанного выше, можно дать следующее определение культура – это форма приспособления человека к окружающему его ландшафту. (Поэтому столь непохожи по стереотипу поведения люди различных природных ландшафтов и похожи горожане, живущие в условиях техносферы). При этом следует отметить, что «судьбой народа руководят в большей степени умершие поколения, чем живущие (Г. Лебон)» [13-29]. А Л.Н. Гумилев в своем труде «Этногенез и биосфера Земли» писал: «Связь этнической культуры с географией несомненна, но ею нельзя исчерпывать всю сложность взаимоотношений многообразных явлений природы с зигзагами истории этносов. И более того, тезис, согласно которому любой признак, положенный в основу классификации этносов, является адаптационным, отражает только одну сторону процесса этногенез.

 Скачать реферат