Образование древнерусского государства

Содержание:

Введение _3

Расселение славян _4

Восточно - славянские племена, их быт _4

«союзы союзов» _5

Призыв варяжских князей. Правление Рюрика _7

Аскольд и Дир 8

Правление Олега. Киевская Русь. 9

Деятельность первых князей 10

Заключение 16

Список литературы _17

Введение:

Каждого человека, кого раньше, кого позже наверняка волнует

вопрос - а откуда я взялся?

Человек должен знать свою историю: историю своего рода, своей страны. Ведь без прошлого не было бы настоящего.

В своем реферате я попыталась раскрыть один из аспектов русской истории – образование древнерусского государства и деятельность первых князей. Я хочу показать не только, как зарождалось государство на Руси, но и выделить основные причины возникновения нашего государства. Это сделать не так просто, как может показаться на первый взгляд, так как существует много расхождений в летописных источниках, что привело к возникновению разных теорий, относительно образования Древнерусского государства.

РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН.

Русское государство появилось более 1050 лет тому назад. Славянское племя, к которому принадлежит русский народ, перед основанием Русского государства занимало земли от реки Эльбы до верхнего течения Волги и Оки. Южная граница славянских поселений шла от Адриатического моря, южнее Балкан, соприкасалась с землями Греческой империи, и далее оканчивалась у Черного моря; северной границей служили часть Балтийского моря и Ладожское озеро.

По географическому положению всех славян делят на восточных, западных и южных. К восточным принадлежат русские славяне; к западным: балтийские и полабские славяне, поляки, чехи и одной ветви с ними марвы и словаки, хорутане, хорваты; к южным: сербы и болгары - одной ветви с хорутанами и хорватами.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРИЧИНЫ.

ВСТОЧНЫЕ СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА, ИХ БЫТ.

Расселение восточных славян.

Восточные славяне в 9 веке по Р.Х. занимали южный и восточный берега Чудского озера, бассейн озера Ильмень, верховье Западной Двины, Волги, Оки, верхнее и среднее течение Днепра с притоками и все пространство до реки Прут и северо-восточного склона карпатских гор. Они делились на мелкие племена, из которых каждое имело особое название: жившие около озера Ильмени назывались ильменскими славянами; жившие по реке Великой и по верховьям Западной Двины и Днепра – кривичами; по среднему течению Двины – полочанами; по среднему течению Днепра – полянами (поле); между Сожем и Днепром жили радимичи; по Припяти – древляне (т.е. жители лесов); По Десне – северяне; по Западному Бугу – волыняне; между Припятию и Двиною и назывались дреговичами.

Быт.

Восточные племена славян жили «каждый своим родом, отдельно, на своих местах, каждый владел родом своим». Единство рода, связь племен поддерживалась единым родоначальником, эти родоночальники носили разные названия- старцев, владык, жупанов, князей и прочих; последнее название, как видно, было особенно в употреблении у славян русских и по словопроизводству имеет значение родовое, означает старшего в роде, родоночальника, отца семейства. После смерти родоночальника, его место занимает один из старших родичей. Родоначальник управляет всеми работами, хранит общественную казну, вносит подати и т.д. Из-за разногласий между родичами родственные отношения часто рушились, и начинались усобицы и распадение рода.

Каждое племя, на месте своего поселения строили города, которые защищали от набегов врагов.

Город.

Обширность населенной восточными славянами страны давали родичам возможность выселяться при первом новом неудовольствии или опасности. Единственное, что могло привязать родичей к определенному месту - был город – место выбранное родом по особенному удобству и отгороженное, укрепленное общими усилиями родичей и целых поколений. У каждого племени был свой город. Главными городами восточных славян стали: Новгород – у ильменских славян; Киев – у полян; Псков и Смоленск – у кривечей; Полоцк – у полочан; Коростень – у древлян.

В городах чаще всего происходили родовые усобицы. Общественное устройство не переходило еще родовой грани; первым признаком отношений между отдельными родами, живущими вместе, долженствовали общие сходки, советы, веча. Но эти веча, сходки старейшин, радоночальников не могли удовлетворить возникшей общественной потребности, не могли создать связи между соприкоснувшимися родами, дать им единство, ослабить родовую особенность, родовой эгоизм, доказательством служат родовые усобицы , кончившиеся призванием князей.

Первоначальный славянский город имеет важное историческое значение: городовая жизнь, как жизнь вместе, была гораздо выше разрозненной жизни родов на особых местах; в городах более частые столкновения, более частые усобицы должны были скорее привести к сознанию о необходимости наряда, правительственного начала.

СОЦИАЛЬНЫЕ И ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ.

«СОЮЗЫ СОЮЗОВ»

Большое значение для образования государства имели союзы племен. В начале существования таких союзов племен, формой организации управления была военная демократия. Военная демократия предполагает выделение военной знати (князь и дружина), которая сосредотачивает в своих руках значительные материальные ценности и политическую власть, однако вече еще продолжает играть определенную роль в жизни племени. Народное собрание превра­щалось в собрание воинов, которому военный предводитель, окруженный и поддерживаемый дружиной, (дружина - профессиональное войско, постоянное занятие которого война), навязывал свою волю, приобретая все большее влияние и власть за счет других старейшин. Таким образом, шел процесс преоб­разования органов общественного самоуправле­ния в государственные органы. Военная демок­ратия постепенно перестала в военноиерархи­ческое правление-княжение. Органы обществен­ного самоуправления превращались в органы господства и угнетения, направленные против народа. Завершалось тем самым оформление государственного строя, важнейшим признаком которого было появление особой, не совпада­ющей непосредственно с населением, отделен­ной от него публичной власти, располагающей специальным аппаратом управления и распрост­раняющейся на определенную территорию. Воен­ный предводитель крупного союза племен прев­ращался в правителя - князя. Главенство князей приобретало характер осуществления властных классовых функций. У славян было много князей (каждый род имел своего князя), в городе, где жили несколько родов, могло быть так, что один род сильнейший материальными средствами, получал преимущество перед другими родами, что князь - –начальник одного рода, по своим личным качествам, получал вверх над князьями других городов. Приближенные князя становились его советниками и намест­никами. Дружина превращалась в военную силу, которая подавляла сопротивление эксплуатиру­емых масс и вела захватнические и оборони­тельные войны. Указанный процесс преобразо­вания органов общественного самоуправления в государственные органы не был актом единов­ременным для всех союзов восточнославянских племен.

 Скачать реферат