Терроризм как форма протеста

Сегодня после событий 11 сентября 2001 года в США, 23-26 октября 2002 года в России, невозможно обойти случившуюся трагедию 31 октября 2007 года в нашем городе Тольятти – взрыв пассажирского автобуса, где больше 50 человек пострадали, из 8 погибли. Среди пострадавших и жертв в основном были студенты, ехавшие учиться и уже нельзя не принять факт существования особого социального явления — «терро

ризм». Но что это за процесс, сводится ли терроризм только к нарушению уголовного закона, либо это неадекватные действия кучки людей, страдающих определенными формами психических заболеваний и тогда борьба с терроризмом сведется к чисто медицинским мерам. Нельзя излечить пациента, не изучив историю болезни, сопутствующие процессы, протекающие в организме.

Работа состоит из введения, заключения, двух глав, первая из которых «Социально-исторический анализ явления терроризма» состоит из четырех параграфов, полностью раскрывающих историю возникновения, основные теории девиации, понятия личности террориста, виды, типы и мотивацию террористических актов. Вторая глава «Терроризм: диагностика и социальный контроль» состоит из трех параграфов, посвященных антитеррористической деятельности органов государственной власти, роли СМИ в освещении этого явления, последствиям совершения террористических актов для личности, общества и государства. Так же имеется список литературы, состоящий из 15 наименований, преобладает информация из журналов «Социологические исследования» и приложение, состоящее из семи таблиц.

ГЛАВА 1. Социально-исторический анализ явления терроризма в России и за рубежом

1.1 История возникновения терроризма

Прежде чем лечить болезнь необходимо поставить диагноз, чтобы это сделать, нужно изучить, исследовать сам процесс, его течение, признаки. Говоря о социальных явлениях и процессах точно также нельзя обойтись без их всестороннего изучения, если хотим успешно оказывать противодействие социальным болезням или поддерживать социальное здоровье общества.

Итак, идея террора сформулирована еще в Ветхом Завете, и одним из первых в истории ярким проявлением терроризма было восстание зилотов против римской экспансии в Иудею. И хотя это восстание проходило под религиозным знаменем - противостояния иудейского монотеизма римскому государственному язычеству, действительным основанием для возмущения и восстания явилась политическая подкладка, римская экспансия, захват власти, изменения образа жизни, верований завоеванных народов. Религиозные лозунги стали объединяющим центром, именно «вера делала иудейских повстанцев не только не боящимися смерти, но и ищущими ее на поле боя».

В истории человеческого общества довольно мало найдется спокойных периодов, войны, восстания, социальные и природные катаклизмы нарушают спокойное привычное течение жизни. Именно в эти периоды население в целом, либо отдельные социальные группы выражают свое недовольство правителями, властью, проводимой политикой.

Политическое устройство и уклад жизни населения всегда взаимосвязаны. Нарушение любой структуры, в том числе и социальной, влечет за собой процесс возмущения, возвращение системы в равновесное состояние, для чего необходимо устранить причины возмущения. Крайним способом устранения причин нарушения системы как раз и является терроризм. И пока этот факт не будет признан, борьба с терроризмом будет сводиться к бесполезным метаниям по поводу уже свершившихся фактов. Так как решение политических и социальных проблем может быть только политическим, но никак не силовым. Еще Чезаре Беккариа в своей работе «О преступлениях и наказаниях» подчеркивал, что говорить о законности власти можно только тогда, когда «она воздействует на людей скорее убеждением, чем насилием, мягкостью и человеколюбием, оправдывая свое назначение в глазах всех».[3]

Исламский терроризм имеет давнюю традицию. Во многих языках мира слово ассасины является синонимом слова "убийцы" в память о борьбе средневековой исламской секты. В исламе же впервые на доктринальном уровне сформулировано понятие « ш а х и д ».[4]

Великая французская революция является примером того, что террор, политическое насилие есть проявление крайних мер протеста, связанных с кризисом социальных институтов, общества в целом. Сам термин «террор» появился в 1798 году. Голод, нищета французского крестьянства, нежелание правителей предпринимать усилия к стабилизации обстановки, репрессивные меры вместо конструктивных решений приводят к массовым восстаниям крестьянства к которому присоединяется городская беднота. Революция 1789-1794 года явилась закономерным результатом длительного и прогрессирующего кризиса изжившей себя феодально-абсолютистской системы. Проявление агрессии в данном контексте обусловлено социальным кризисом.

Как подчеркивал профессор Иншаков С.М., феномен экстремизма связан с определенным снижением инстинкта самосохранения. Этот феномен отмечается биологами у отдельных представителей животного мира, ведущих коллективный образ жизни. Перенос родительского инстинкта с детеныша на всех представителей стада, стаи отмечается только у 1 % особей. Проявляется способность пожертвовать собой ради сородичей, в коллективных интересах только в экстремальных условиях. Этот феномен снижения инстинкта самосохранения, готовности самопожертвования имеет глубокий биологический смысл в ходе естественного отбора, так как в процессе борьбы за выживание такие виды имеют больше шансов на сохранение.

Вид «Homo sapiens» также имеет представителей со сниженным инстинктом самосохранения. Но в отличие от животных, человек может жертвовать своей жизнью, не только за детей, близких, свой парод, но и за идею. Чем серьезнее социальный кризис, чем меньше усилий к его разрешению предпринимается, тем больше вероятность экстремистских, в том числе и террористических проявлений.

Вторая половина XIX века - это время социальных катаклизмов и войн. В ходе, которых происходит разрушение буржуазно-феодальной системы, новый передел сфер влияния. Все это неизбежно ломает привычный уклад жизни общества. Соответственно наблюдается всплеск экстремистских проявлений.[5]

Так, в 1848 г. немецкий радикал Карл Гейнцген доказывал, что запрет убийства неприменим в политической борьбе и что физическая ликвидация сотен и тысяч людей может быть оправдана, исходя из "высших интересов человечества". Гейнцген явился в какой-то мере основоположником теории современного терроризма. Он считал, что силе и дисциплине реакционных войск нужно противопоставить такое оружие, с помощью которого небольшая группа людей может создать максимальный хаос. И здесь Гейнцген надеялся на отравляющий газ, ракеты, а также требовал поиска новых средств уничтожения. Это и есть так называемая "философия бомбы", которая появилась в XIX веке, хотя ее корни уходят к оправданию тираноубийства в греческой истории.

В это время по всему миру прокатилась волна убийств и покушений на представителей правящих династий, чиновников. Причем чем больше репрессий применялось для борьбы с террористами, тем активнее осуществлялась борьба против правительства.

 Скачать реферат