Ведическая космология (общее описание) - Айравата дас

В Брахма-саварнья-манвантару аватара носил имя Вишваксена, В Дхарма-саварнью — Дхармасету, в Рудра-саварнью — Садама, а в Дева-саварнью — Йогешвара.

В Индра-саварнья-манвантару аватару звали Брихадбхану. Таковы имена четырнадцати аватар, приходивших в различные манвантары.

В своём сочинении "Анубхасья" Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакура перечисляет Ману и их отцов. Ниже пр

иводятся эти имена.

1) Сваямбхува Ману, сын Господа Брахмы;

2) Сварочиша, сын Сварочи, или Агни, господствующее божество огня;

3) Уттама, сын царя Приявраты;

4) Тамаса, брат Уттамы;

5) Райвата, брат-близнец Тамасы;

6) Чакшуша, сын полубога Чакшу;

7) Вайвасвата, сын Вивасвана, бога солнца (его имя упоминается также в "Бхагавад-гите"(4.1));

8) Саварни, сын бога солнца, рождённый ему женой по имени Чхайя;

9) Дакша-саварни, сын полубога Варуны;

10) Брахма-саварни, сын Упашлоки;

11) Рудра-саварни, сын Рудры;

12) Дхарма-саварни, сын Рудры;

13) Дева-саварни, сын Рудры и

14) Индра-саварни, сын Рудры.

Таковы имена четырнадцати Ману, приходящих в течение одного дня Брахмы, продолжительность которого составляет 4 300 000 000 солнечных лет. Эти воплощения Ману иногда называют вайбхава-аватарами.

В нынешней период правит седьмой по счёту Ману, которого зовут Вайвасвата (сын Вивасвана). С начала же периода прошло двадцать семь дивья-юг (27 х 4 300 000 000 солнечных лет).

Юга-аватары

Существует четыре юга-аватары, к которым относятся: шукла (белый), приходящий в Сатья-югу (Ш.Б., 11.5.21); ракта (красный), приходящий в Трета-югу (Ш.Б., 11.5.24); шьяма (темно-синий), приходящий в Двапара-югу (Ш.Б., 11.5.27); кришна (чёрный) и в особых случаях — пита (желтый) — Чайтанья Махапрабху, приходящие в Кали-югу (Ш.Б., 11.5.32 и 10.8.13).

57. Шактьявеша-аватары

Шактьявеша-аватарам нет конца, и их невозможно сосчитать, однако некоторые из них можно назвать в качестве примера. Существует два вида шактьявеша-аватар: прямые и косвенные.

Сакшат

Когда Господь нисходит Сам, Его называют сакшат, или прямой шактьявеша-аватарой. Примером прямых воплощений, или сакшат-аватар, являются воплощения Шеши и Ананты. Ананта наделен энергией, посредством которой Он поддерживает все планеты, а Шеша наделен энергией служения Верховному Господу.

Авеша

Когда Господь наделяет какое-то живое существо полномочиями представлять Его, это живое существо называют косвенным воплощением, или воплощением авеша. Примером косвенных аватар являются четыре Кумара, Нарада, Притху и Парашурама. На самом деле они являются живыми существами, но Верховный Господь наделил их какой-то определенной силой. Когда какое-то живое существо наделяется определенным достоянием Верховного Господа, такое живое существо называется авеша-аватарой. Так, например, четыре Кумара являются олицетворениями такого достояния Верховного Господа, как знание. Нарада — олицетворение преданного служения Верховному Господу. Олицетворением преданного служения является также Господь Чайтанья, который считается полным воплощением преданного служения. Брахма был наделен другим достоянием Верховного Господа — созидательной силой, а царь Притху — способностью поддерживать существование живых существ. Точно так же и Парашурама был наделен способностью уничтожать носителей зла. Что же касается вибхути, или особой благосклонности Всевышнего, то в десятой главе "Бхагавад-гиты" говорится, что если какое-то живое существо обладает огромным могуществом или красотой, то следует понимать, что Верховный Господь проявил к нему особую благосклонность.

Шактьявеша-аватары подразделяются на две категории: формы, имеющие божественную природу (бхагавад-авеша), и такие, как Капиладева или Ришабхадева, и формы, наделенные божественной силой (шактьявеша), к которым относятся семь форм:

1) Шеша Нага, находящийся в царстве Вайкунтхи и наделенный могуществом личного служения Верховному Господу (сва-севана-шакти);

2) Анантадева, наделённый силой, позволяющей ему держать все планеты вселенной (бху-дхарана-шакти),

3) Брахма, наделённый энергией, которая позволяет ему создавать материальный космос (шриштишакти),

4) Чатухсана, или Кумары, наделенные силой, позволяющей им распространять трансцендентное знание (гьяна-шакти),

5) Нарада Муни, наделенный могуществом, которое позволяет ему приобщать живых существ к преданному служению (бхакти-шакти),

6) Махараджа Притху, наделенный особой силой, благодаря которой он может править живыми существами и поддерживать их существование (палана-шакти),

7) Парашурама, наделенный особым могуществом, благодаря которому он может истреблять негодяев и демонов (душта-дамана-шакти).

60. Планетные системы

Как утверждается в "Бхагавад-гите" материальное космическое пространство делится на три части: урдхва-локу (высшие планеты), мадхья-локу (средние планеты) и адхо-локу (низшие планеты).

За пределами планет урдхва-локи, иначе говоря, над Сатьялокой, находится материальные оболочки вселенной.

Сначала материальный космос разделяется на три мира — высшие, низшие и средние планетные системы, которые затем разветвляются на четырнадцать планетных систем, и корнем всего мироздания является Верховный Господь.

Планетные системы материального мира расположены в трех сферах, называемых трилокой: Сварге, Мартье и Патале.

Все они вместе взятые составляют лишь четвертую часть энергии сандхини. Над трилокой, за пределами семи материальных оболочек, находится духовное небо с планетами Вайкунтхи. Ни на одной из планет трилоки нет бессмертия, полного знания и абсолютного блаженства. Планеты трёх высших планетных систем называют саттвика, поскольку их обитатели живут очень долго и почти не знают страха, старости и болезней. Великие мудрецы и святые достигают планет Махарлоки, расположенных выше райских, но даже там они не могут до конца избавиться от страха, потому что в конце калпы Махарлока уничтожается и её обитатели вынуждены переселяться на ещё более высокие планеты. Однако и те, кто обитает на этих планетах, тоже обречены на смерть. Они живут дольше, обладают более глубокими знаниями и наслаждаются более полным счастьем, но все это относительно. Подлинное бессмертие, бесстрашие и свобода от старости, болезней и т.п. достижимы только за пределами материальных оболочек материального неба.

Четырнадцать планетных систем находятся внутри стебля лотоса; земные планеты располагаются там посередине. В верхней части помещаются лучшие планетные системы, высшая из которых называется Сатьялокой. Ниже земных планетных систем находится семь низших планетных систем, населенных асурами и подобными живыми существами.

Вселенная подразделяется на четырнадцать планетных систем. Эти четырнадцать миров перечисляются в "Шримад-Бхагаватам" (Песнь Вторая, глава пятая). Высшие планетные системы называются:

1) Бхур,

2) Бхувар,

3) Свар,

4) Махар,

5) Джана,

6) Тапа,

7) Сатья.

Семь низших планетных систем называются:

 Скачать реферат