Экологическая оценка здания и территории церкви Петра и Павла

СОДЕРЖАНИЕ

антропогенное экологическое церковь

Введение

Историческая справка

Место расположения церкви

Этапы строительства

Церковные служители

Реконструкция храма

Рекомендации

Выводы

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Церковь Петра и Павла является памятником архитектуры 17 века. Она размещается на Советском проспекте рядом с городск

ой больницей и тюрьмой. Раньше люди, находящиеся там, могли обратить к Богу свои заветные мысли, покаяться, исповедаться, а любой приходивший мог молиться о спасении этих людей и своей души.

В настоящее время многие люди считают, что Петропавловский храм необходимо восстанавливать, потому что богослужения помогают духовно исцелять людей и вселять в них надежду и благоразумие. Но храм сейчас находится в плохом техническом состоянии и требует реставрационных работ. Кроме того, церковь Петра и Павла имеет большое историческое значение, это достояние нашей культуры, которое мы должны сохранить для будущих поколений.

Реставрация храма невозможна без описания его современного состояния, поэтому ЦЕЛЬЮ нашей работы было проведение комплексного исследования церкви и прилежащей территории.

Для осуществления данной цели мы поставили перед собой следующие ЗАДАЧИ:

1. Составить историческую справку о церкви.

2. Составить план-схему данной территории.

3. Определить степень антропогенного воздействия на территорию церкви.

1. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

1.1 МЕСТО РАСПОЛОЖЕНИЯ ЦЕРКВИ

Больничный городок, что расположился в Вологде на Советском проспекте, включает в себя одно мало примечательное здание, которое своим сегодняшним полуразрушенным состоянием не вписывается в общую картину стандартно строгих лечебных корпусов городской больницы, онкологического диспансера, областной тюремной больницы. Еще недавно - об этом знают многие вологжане - здесь размещалась макаронная фабрика, а давным-давно (об этом помнят только старожилы) в макаронную фабрику был «произведен» Петропавловский храм./3/. (приложение).

Церковь Святых апостолов Петра и Павла, располагается на Советском проспекте, ранее именовавшемся Новинковской улицей. Прежде в этом районе города находились две слободы: Рощенье (от ул. Пушкинской до речного вокзала) и Новинки (от пристани до улицы Левичева). Здесь жили зажиточные люди и приезжие купцы. Новинками слобода именовалась потому, что при ее образовании многие строения в исторически первой части города, близ Софийского собора и Ленивой площадки, были разобраны и перенесены на новое место. Так, в 1560 году деревянная церковь Петра и Павла (XVI в.), прежде располагавшаяся между семинарией и устьем реки Золотухи, при построении Иоаном Грозным в Вологде каменной крепости, была перенесена к пристани. Рядом с Петропавловской церковью размещались земская больница и тюрьма, прибывавшие там люди были прихожанами храма.

1.2 ЭТАПЫ СТРОИТЕЛЬСТВА

Объемы этой небольшой кирпичной церкви с красивым барочным декором фасадов располагаются по оси восток - запад. Главный престол церкви располагался в Холодном храме - двухсветном четверике с полукруглой первоначальной апсидой, храм перекрыт сомкнутым сводом, был увенчан восьмигранным не световым барабаном с луковичной главой на шейке. В низкой теплой Трапезной, перекрытой цилиндрическим сводом, располагались два престола с главками над ними.

Над папертью, примыкающей с запада к трапезной, стояла двухъярусная колокольня: восьмерик звона на невысоком четверике. Завершение колокольни аналогично завершению храма: луковичная главка на восьмигранной шейке, опирающейся на восьмерик барабана. Таким был облик церкви к концу первого строительного периода - к моменту освящения главного престола в холодном храме в 1782 году.

В последней четверти 19 века перед колокольней построена новая крытая паперть. Прежняя паперть соединена двумя дополнительными проемами с трапезной и таким образом увеличила ее объем. Эти переделки зафиксированы в чертежах 1869 года - это второй строительный период церкви Петра и Павла. Окончательный облик церкви сложился к началу 20 сева в последний третий строительный период, когда к маленькой крытой паперти были пристроены два боковых притвора, полукруглая апсида заменена пятигранной, разобраны главы боковых приделов. Сохранились фотографии церкви того времени./9/.

По форме постройки она схожа с Владимирской холодной церковью, но колокольня состоит из четырехгранной и восьмигранной призм. Верх ее подобен верху главной части храма. Среди мотивов есть и новые: фигурные пилястры, зигзагообразные наличники над окнами и прочее. /4/.

В конце 20-х годов приход церкви Петра и Павла упраздняется. Варварская эксплуатация здания разными арендаторами в советское время привела к утратам значительной части объемов памятника. Разрушены колокольня, завершение храма, свод и крыша апсиды.

Фасады искажены пристройками, а в храме устроено межярусное перекрытие и трапезная разгорожена перегородкой. При всех этих переделках растесаны и превращены в дверные проемы, ведущие из храма в трапезную и апсиду, разрушен вход на внутреннюю лестницу колокольни, разобраны печи и полы, сильно поврежден декор фасада, а в интерьерах уничтожен почти полностью.

Оборудование макаронной фабрики, под которую была занята церковь, вызывала вибрацию и разрушение конструкций церкви. Мучная пыль и пар разрушили кирпичную кладку в интерьере на глубину до 10 см./3/.

1.3 ЦЕРКОВНЫЕ СЛУЖИТЕЛИ

С 1868 по 1911 год настоятелем Петропавловского храма был протоиерей Афанасий Беленовский. По собственному прошению он перевелся из Олонецкой епархии для духовного окормления земской больницы, богадельни и дома для страждущих. Служащих больницы поражала твердость духа пастыря. Он не боялся напутствовать больных, к которым не пускали родственников. Даже заразившись тифом, он не оставил своего послушания, ежедневно посещая больных.

Всеобщую любовь вологжан снискал дьякон этой же церкви Александр Воскресенский. Послужной список его невелик. Родился в 1803 году в семье причетника. Окончил Вологодское духовное училище, служил писарем в духовной консистории, в 1823-1844 годах - в Петропавловской церкви, откуда после болезни вышел за штат. После этого он стал предметом внимания и уважения. Он не ходил в рубищах, не произносил грозных речей о грехах, не творил чудес. Его слава держалась на прозорливости. Немногие звали его по имени, остальные называли его Петропавловским дьяконом. Отец Александр много молился и говорил о силе молитвы, просил всех молиться, принуждать себя к молитве. Часто можно было услышать "Молись - и будешь счастлив". Люди верили, что усердный молитвенник поможет преодолеть страсти, даст мудрый совет. Многих отец Александр спас от уныния, прорекая повышение по службе, улучшение материального положения. Особенною его любовью пользовались сироты. Он часто являлся в незнакомые семьи, где были сироты, хлопотал об улучшении их жизни.

Умер отец Александр 24 октября 1876 года. Его погребение возглавил епископ Феодосий. "И почитали раба Божьего не напрасно", - так отзывался о нем святитель Игнатий (Брянчанинов), знавший Петропавловского дьякона. На могиле о. Александра в Успенском монастыре до 1917 года горела неугасимая лампада, служились панихиды.

 Скачать реферат