Предмет Культурологии

Роуз: "Познание многоваринтно, т.к. опирается на воображение, а оно всегда плюралистично, поэтому существует не только научная картина мира, но и философская, релегиозная и т.д."

Культура XIX века .

1.Общая характеристика культуры.

2.Искство и жизнь .

3.Бытовая культура .

4.Творцы культуры.

Культура XIX века началась с Наполеона. Конец века

Империя Коралевы Виктории в Англии (отпечаток консерватизма).

XIX век России и Франции.

Война 1812 года утверждение национальной целостности для всех живущих в России. На культуре также отразилась промышленная революция. Изменилось представление о пространстве. К концу века построена транссибирская магисталь.

1851 год - первая промышленная выставка.

Россия опередила развитие в несколько ином направлении чем Франция.

Меняется мир женщины. Они становятся сильнее. Первой в сибирь поехала графиня Трубецкая. Жизнь аристократки 20-30-х годов строится позаконам исскуства. Но подвиг этих людей придает искуству подлинность.

Чернышевский "Что делать" формирует принцип разумного эгоизма.

Понятие интелигента возникает в Росии. Интелигент - это человек, который готов служить интересам родины.

Искусство с одной строны возникает в реальной жизни, с другой стороны влияет на жизнь.

3. Салоны - это часть повседневной жизни дворянства России. Это подражательство, без интереса к искусству.

Переплетение русской и французской культур многое дало (романы пришли из Франции). Проблемы взаимоотношений русских и французов: когда русские пришли в Париж они были приняты хорошо, т.к. говорили по французски. Билигвинизм - владение двумя языками.

Смольный институт изменил бытовую культуру. Бытовая культура отражена в поэме "Евгений Онегин".

4. Пушкин считал что врагов уничтожать нужно , но уничтожал он их эпиграммами. Он гармонизировал свою жизнь.

Л.Н.Толстой продемонстрировал правильно прожитую жизнь. Он считал, что жить в богатстве и роскоши преступление, когда другие беднствуют. Человек создает себя трудом.

Смысл жизни - развитие и совершенствование самого себя. Если вы на зло отвечаете злом то количество зла увеличивается. П.М.Достоевский показал, что каждый из нас может совершить преступление. Он описывает не преступление, а чувства человека, свершившего его.

Культура рубежа веков.

1.Массовое производство и мещанство.

2.Поиск новой духовности.

1. Для культуры смысл массового производства - это путь к стандарти- зации жизни на всех уровнях .

Резкое увеличение населения народов => большее количество людей вне традиционной культуры. Здесь начинает развиваться массовая культура. Массовая культура ставит своей задачей научить человека, как вести себя в обществе. Массовая культура появляется тогда, когда есть рынок на котором она покупается. Массовая культура всегда точно знает где есть добро где есть зло.

Англия первая увидела, что ручное производствоне нужно. Поэтому в Англии появляется стиль модерн. В противоположность производственной монополии модерн вносит природные линии в одежду.

Петербург основан Петром I. Фальконе приглашают из Франции чтобы поставить ему памятник. Для постамента привозят огромную глыбу. Памятник становится символом Питрбурга. Культурный код : выполнена Фальконом; изображен Петр I. Новый культурный код дан Пушкиным в поэме "Медный всадник". Декабристы - еще один код. Вслед за культурным кодом ядро - это наши ценностные ориентациии. Они устанавливаются с опытом переживаний .

Теск -> код -> смысл1,смысл2,смысл3 .

Идеал - это герой. Получается из нашей индивидуальной целостной системы. Культурный человек, это тот, кто никогда не критикует пристрастия другого.

Культура ХХ века.

На примере Сальвадора Дали.

1929г. представляет картину связанную со своей семьей. Картина "Я плюю на свою мать". Сюрреализм одно из направлений модернизма. Художник должен создавать другую реальность, отражающую его мировосприятие. Дали собственную жизнь созидал, как совершенно иную реальность.

Проблема человека ХХ века:"Я встаю, надеваю мундир Дали, (т.е. человек живет в своем мундире) и спускаюсь к молодому человеку. Цель в Америке: найти богатых женщин и пить побольше вина".

Цель поступить не так, как от него ожидают.

Феминизм - явление вовсе не новое. Пять-десять лет тому назад оно носило другое имя, другую этикетку, но, как стремление женщины освободиться от опеки мужчины и заставить его считаться со своими личными, индивидуальными качествами - оно существовало всегда.

Но прежде женщина стремилась развить свою собственную личность только в той области, которая связана с ее чисто женскими свойствами. Она стремилась прельстить мужчину при помощи своего кокетства, своей грации и нежности, старалась приобрести в семье авторитет, значение и власть.

Но женщина не позаботилась о развитии некоторых других ценных способностей, данных ей природой: способностей к искусству, музыке, живописи, литературе; у нее не было стремления проявить свой характер, свою личную энергию и самостоятельность в других сферах: в путешествии, в наблюдении и в опыте, в распоряжении своим имуществом и т.д.

Это было не только недостатком, это было настоящим злом, и феминизм, возникший пятьдесят лет назад под своим теперешним именем, начал свою деятельность в высшей степени мудро, призывая женщин развивать свои индивидуальные способности не только в чисто домашней сфере, но и вне ее, приглашая их заняться своей духовной культурой и отстаиванием своих интересов на поприще социально-политическом.

Этот призыв имел вначале своим последствием довольно заметный успех, т.к. женщина приложила все старания к тому, чтобы сделаться (и это удалось ей) более развитой, более чуткой, независимой, образованной, словом, более совершенной. Но с течением времени эти реальные выгоды феминизма не замедлили выродиться в явления глубоко отрицательного характера, женщины начали стремиться к развитию своего интеллекта и своих индивидуальных способностей вовсе не для того, чтобы расширить, облагородить и накопить свою женскую миссию. Литературная деятельность, живопись, музыкальная карьера, адвокатура и медицина, право избираться в органы местного самоуправления и в парламент стали для них конечной целью, единственной задачей всего их существования, и они отвернулись от всего того, что является их настоящим и твердо определенным долгом.

Таким образом, получился громадный контингент женщин, отказывающихся от брака и избегающих его и гордящихся своим отвращением к браку, как добродетелью, т.к. по их мнению, брак ограничивает свободу и стесняет их независимость. Таким образом, появилась масса женщин, которые не желают иметь детей, или предпочитают сдавать их в разного рода колледжи и ясли, наконец, очень многие женщины предпочитают жить в пансионах, чтобы не обременять себя заботой и ответственностью по управлению домом и по воспитанию детей. И все это только для того, чтобы отдаться целиком выполнению необыкновенно важной задачи написания статей для газет, занятий химией или медициной, устройства собраний и митингов.

 Скачать реферат