Феноменология сексуальных девиаций

Пигмалионизм

Иначе — монументофилия. Это вид фетишизма, когда сексуальное удовлетворение достигается от созерцания произведения искусства. Термин обязан своим появлением древнегреческому мифу о скульпторе Пигмалионе, который, видя вокруг множество женщин торгующих своей красотой, был так возмущен, что решил жить одиноким и посвятить себя искусству. Однажды он вырезал

из слоновой кости фигуру такой прелестной женщины, что влюбился в свое творение. Долгое время он страдал и мучился оттого, что его творение мертво. Афродита, оценив его любовь, оживила статую, и прекрасная дева ответила мастеру своей любовью.

Фетишами могут быть и картины, и фотографии. Акту пигмалионизма часто сопутствует мастурбация. Отдельно описана дендрофилия (фетишем являются деревья), при которой обнимание деревьев, лазанье по ним дает фетишисту сексуальную разрядку.

Нарциссизм

Иначе — аутофилия, аутоэротизм. Состоит в получении сексуального удовлетворения от созерцания или ласк собственного тела. Термин восходит к древнегреческому мифу о прекрасном юноше Нарциссе, влюбившемся в собственное отражение в воде. Закончилась эта история трагически, так как придя в возбуждение и желая слиться со своим отражением на водной глади, он прыгнул в воду и утонул.

Нарциссизм проявляется не только во влюбленности в собственное тело, но и в восхищении своими психологическими качествами, чертами характера, другими особенностями. Подобные проявления часто характеризуют как самовлюбленность, самонадеянность. Человек, страдающий нарциссизмом, может испытывать эмоциональную привязанность к другому человеку, но лишь к такому, который будет восхищаться им. Фактически, как и в мифе, любовь адресована не кому-то другому, а собственному отражению в нем. Любовь партнера служит лишь подтверждением собственной привлекательности и значимости. В итоге такой человек может оказаться в социальной изоляции, его контакты с другими людьми ослабевают.

Аутомоносексуализм

Аутомоносексуализм похож на описанный выше нарциссизм, но здесь собственное тело выступает в роли фетиша лишь в том случае, если за счет одежды, косметики и всего внешнего вида достигается сходство с внешностью женщины (понятно, что этот вид девиаций преимущественно наблюдается у мужчин).

Обычно эти люди часами простаивают у зеркала переодетыми в женскую одежду, приходя от этого в сексуальное возбуждение и получая удовлетворение. Чаще всего эти действия сопровождаются мастурбацией.

Гетерохромофилия

Разновидность фетишизма, при которой иной цвет кожи партнера по сексуальным контактам играет роль фетиша. К примеру, если мужчина часто мечтает о сексуальном контакте с чернокожей женщиной, то постепенно у него обязательно появляются фантазии на эту тему при половой близости с белой женщиной. Только эти фантазии могут его возбудить и обеспечить сексуальную готовность. В крайних случаях у мужчины может полностью исчезнуть сексуальный интерес к женщинам одного с ним цвета кожи.

Ретифизм

Разновидность фетишизма с элементами мазохизма, где роль фетиша играет обувь. Эту девиацию описал в своих произведениях французский писатель Никола Ре-тиф де Ла Бретон. Зачастую в роли фетиша выступают и аксессуары: перчатки, ремни, украшения (вспомним одежду звезд хард-рока и металлистов).

Фетишизм деформации

Состоит в том, что в роли фетиша выступают дефекты тела и лица партнера. Сексуальными стимулами могут стать послеоперационные культи, горб, другие увечья.

Экскрементофилия

Иначе — цикауизм. Характеризуется своеобразным сочетанием фетишизма с мазохизмом, при котором роль фетиша играют человеческие выделения (моча, кал, пот. слюна, менструальные выделения, семенная жидкость). Специфическое возбуждение и удовлетворение достигаются при обмазывании, прикосновении или проглатывании этих выделений. В качестве крайних вариантов выступает урофагия (питье мочи) и копрофагия (поедание кала).

Некрофилия

Иначе — некромания, ликантропия. Разновидность фетишизма, при которой роль фетиша играет мертвое человеческое тело, то есть труп. Эту девиацию характеризуют как сексуальные действия с трупом, так и повышенный интерес к теме смерти, кладбищам, моргам. похоронным ритуалам и т. п. Черты некрофилии прослеживаются в стремлении производить сексуальные действия в отношении спящих или находящихся в бессознательном состоянии людей, тяжелобольных. Для большинства некрофилов важна в их действиях та свобода/ которую они не могут проявить при обычных сексуальных контактах. В некоторых публичных домах Франции существовали специально оборудованные "комнаты покойников", в которых проститутка, игравшая роль покойной, лежала в гробу среди горящих свечей. Крайней формой некрофилии является некросадизм (бертранизм) — стремление к осквернению трупов и надругательству над ними, чаще в форме отрезания молочных желез и половых органов. Некрофагия проявляется в сексуальном возбуждении и получении сексуального удовлетворения при отрезании частей трупа (чаще половых органов) и поедании их.

Польский сексолог 3. Старович (1990) описал следующий экспертный случай:

Эдмонд К. с 6 лет наблюдался у психоневролога по поводу нервозности и повышенной возбудимости. С 11 лет начал мастурбировать, что обычно происходило на старом кладбище среди могил. Несколько раз он с друзьями тайком подсматривал в морге вскрытие трупов. В 16 лет имел несколько неудачных попыток совершения полового акта с ровесницами, после чего стал красть женскую одежду и использовать ее в качестве фетиша при мастурбации. Тогда же был осужден за совершение развратных действий в отношении девушек. Во время отбытия наказания в тюрьме его дважды насильственно использовали в качестве пассивного партнера в акте мужеложства. Первая же после освобождения попытка совершения полового акта вновь оказалась неудачной.

К. был в отчаянии, пытался кончить жизнь самоубийством (вскрыл себе ножом брюшную полость). Вскоре встретил зрелую женщину, благодаря которой сумел начать половую жизнь. Женился, имеет ребенка, но брак оказался неудачным. Тогда же К. впервые совершил сексуальные действия с трупом — воспользовался доступностью трупа умершей старой женщины — соседки по квартире, ощупывал его, вводил палец во влагалище и при этом мастурбировал. В том же году, проходя через лес со случайной знакомой, убил ее, вырезал у трупа половые органы и унес их с собой; впоследствии использовал их в качестве фетиша. Позднее стал нападать на незнакомых женщин в безлюдных местах, под угрозой ножа ощупывал их половые органы, после чего убегал и мастурбировал. Одновременно крал женское белье, которое использовал в качестве фетиша при мастурбации. Однажды раскопал могилу, вскрыл гроб, в котором оказался почти полностью разложившийся труп женщины. Пытался совершить струпом половой акт, мастурбировал. Вскоре после этого был задержан за имевшее место ранее нападение на женщину и направлен на обследование в психиатрическую больницу. Во время нахождения в больнице пытался проникнуть в больничный морг. После обследования был осужден на 9 лет, из которых в заключении находился семь. После освобождения имел несколько половых контактов с женщинами, но вскоре решился на поиски очередного трупа. Проник в часовню на сельском кладбище, вырезал у находящегося там трупа женщины молочные железы и половые органы, которые затем дома пришил к заранее изготовленному из тряпья манекену. Во время мастурбации постепенно снимал надетую на манекен женскую одежду, ощупывал пришитые к нему груди и половые органы, одновременно разговаривал с манекеном, как с живой женщиной. После неоднократного использования манекен уничтожил, изготавливал новый и вновь добывал половые органы из женских трупов. У К. была связь с женщиной, от которой имеет второго ребенка. Вскоре ночью убил случайно встреченную женщину, у которой вырезал молочные железы и половые органы.