Мировая культура и ее развитие

Русские мыслители 20 в. - П.А. Флоренский, Е.Н. Трубецкой предложили теологические концепции культуры: смысл культуры в том, что именно через культуру человек созидает себя по образу и подобию Бога, и, преобразуя природу в культуру, человек продолжает процесс сотворения мира.

Английский ученый Арнолд Тойнби (20 в.) видел смысл и назначение культуры в бесконечном духовном совер

шенствовании людей и переходе от примитивных первобытных верований через мировые религии к единой для всего человечества религии будущего.

Сферы духовной и материальной культуры. Культуру принято делить на две сферы - материальную и нематериальную, т.е. духовую. К материальной культуре обычно относят орудия труда, транспорт, средства связи, здания, предметы домашнего обихода, пищу, одежду. К нематериальной культуре причисляют науку, образование, литературу, мифологию, мораль, право, традиции и обычаи, произведения искусства, живописи, скульптуры, архитектуры, музыку, эстраду, театр. Это деление может быть удобно при анализе специфики культуры того или иного народа в определенный период времени, но надо помнить, что оно условно - так как вся культура - и материальная, и духовная - есть совокупный результат деятельности человека.

Функции культуры Культура в жизни человека и общества выполняет ряд очень важных задач: содействуя духовное развитию личности, она выполняет общегуманитарную функцию; помогая человеку приспосабливаться к данное обществу, выполняете функцию социализации или адаптации; действуя как система норм и правил, регулируя жизнь людей, удерживая их в определенных границах - культура выполняет нормативную или регулятивную функцию. Ценностная функция культуры проявляется в том, что культура, будучи по сути своей системой ценностей, формирует у каждого члена данного общества личную систему ценностей. Пoзнaвaтeльнaя функция культуры выражается в развитии наук и нацеливает человека и общество на дальнейшее познание мира. Наконец, именно культура служит средством передачи от поколения к поколению накопленного опыта. У людней нет генетической памяти на то, что сделано, изобретено, открыто, и другого способа передать потомкам информацию о мире, кроме как через культуру, просто не существует. Поэтому культуру справедливо называют социальной памятью человечества.

Законы развития культуры Признается, что существуют законы развития культуры - как в целом, так и ее отдельных элементов — литературы, живописи, моды, пр. К наиболее важным законам относятся следующие:

l культура обладает способностью к воспроизводству самой себя;

l каждое культурное событие находится в зависимости от того, что было прежде, и влияет на то, что будет потом;

l наиболее устойчивыми и консервативными элементами культуры являются нематериальные элементы, медленнее всего поддается народному влиянию национальный характер и менталитет народа; новаторская часть культуры связана прежде всего с техническим творчеством;

l наиболее специфические черты культуры проявляются в специфике общения людей, каждое общество вырабатывает свой тип общения;

l каждое общество формирует свой идеал человека, который, в свою очередь, влияет на культурное развитие данного общества;

l в культуре нет мелочей и действует принцип «все говорит обо всем»;

l то, что было роскошью вчера, становится массовым сегодня.

Мировые и национальные религии

Для понимания особенностей культурного развития любого народа необходимо знакомство с его религиозными воззрениями. Это определяется тем, что религии выступали в качестве стержня народной культуры в прошлом, и продолжают играть исключительно важную роль в современном мире. Религия — один из ведущих факторов развития человечества. В рамках этой темы изучаются основные положения мировых и национальных религий, закономерности в их развитии. Также материал о религиях и влиянии религий на другие сферы культуры содержится в лекции 2: «Первобытная культура. Культура цивилизаций Древности» и лекции 3: «Мировая культура в эпоху Средневековья».

Термин «религия» происходит от латинского religio, что означает святыня, предмет культа, связь. Религию определяют как мировоззрение, мироощущение и поведение, в основе которых лежит вера в существование бога или богов, т.е. вера в сверхъестественное. В основании всех религий можно увидеть две основные идеи:

l веру в то, что гибель живого существа не означает конца существования: другая, особая жизнь возможна и после смерти;

l веру в то, что справедливость, почти не достижимая в реальном мире, при жизни, обязательно восторжествует в мире потустороннем, после смерти.

Исторические формы развития религии:

l племенные — магия, тотемизм, фетишизм, анимизм;

l национально-государственные (этнические);

l мировые.

Национальные религии распространены, как правило, в пределах одного народа. К ним, в частности, относятся индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.

Мировые религии не имеют государственных и этнических ограничений и распространены в разных странах. К мировым религиям относятся буддизм, христианство, ислам. Это наиболее важные религии в современном мире, число их последователей составляет основную массу населения Земли.

Религии делятся на учительские — имеющие основоположника, учителя, и народные, когда невозможно указать конкретного основателя, пророка.

С точки зрения объекта обожествления — выделяют религии политеистические — это поклонение многим богам (политеизм, многобожие, язычество), и религии монотеистические (монотеизм).

Национальные религии

Индия:

Индуизм — национальная религия в Индии. Это одна из наиболее крупных в мире по числу последователей религия, в настоящее время число индуссов составляет около одного миллиарда человек. Начало индуизма относят ко второму тысячелетию до н.э. Первый этап в его развитии принято обозначать как ведический — по названию священных книг Вед, которые, как полагали жители древней Индии, были даны людям самими богами. Веды включали религиозные гимны, молитвенные формулы, магические заклинания. Число божеств в ведийской религии очень велико — многие сотни, это политеистическая религия. Высшие боги отличались бессмертием и всемогуществом, и были во многом похожи на людей — могли быть злыми и благосклонными, хитрыми и простодушными. Самыми популярными богами были покровитель воинов Индра, кровожадный и мстительный Рудра, добрые братья Асвины, умевший принимать любой облик Вишну, бог мертвых Яма, бог жрецов и молитвы Брахма.

Значение Брахмы от века к веку усиливалось и в первом тысячелетии до н.э. он стал почитаться как единственный устроитель вселенной, царь всех богов. По имени Брахмы древнеиндийскую религию в этот период называют брахманизмом. Брахманы учили, что жизнь человека с самого рождения сопряжена со страданием, поэтому смерть является освободительницей для людей, помогая им перейти «из тьмы в свет». Брахманы же разработали учение о переселении душ. После смерти, утверждали они, люди вновь рождаются на Земле в новом облике. Брахманы сформулировали идею сансары — бесконечного круговращения жизни, и кармы - новый облик человека зависит от его прежних поступков, а современные действия человека предопределят его будущее перевоплощение.

 Скачать реферат