Религиозное познание мира

В результате дальнейшей работы мне удалось выяснить, что число 76 - это одна из координат заложенного в теле пирамиды тайника. О размерах его можно судить по кажущейся странной библейской фразе: « он же мал, он же мал». Настолько мал, что его нельзя обнаружить, если прежде не вычислить.

Расположение этого хранилища наследия Тота очень хорошо согласовано с «Пресвятой Четверицей».

Вторую

дорогу к нему показала Библия: «Семьдесят человек зарублены на одном камне»; «Семь очей на камне том». Нострадамус объединил эти два библейских сообщения в Ц.7 К.18 в одной строке: «И кровью семи был забрызган топор». Ему понятно что речь идёт об одном и том же числе с цифровым корнем «7». Семёрка своей формой и напоминает топор или священное египетское тесло. Тогда притча о том как пророк Елисей заставил всплыть утонувший топор это тоже шифровка. Тот прожил, если помните, 7726 лет. В семитской письменности это число могло быть записано как 6277 (читается справа налево). Если теперь последняя семёрка утонет как топор и всплывёт с другой стороны числа, то получится 7627 уже в привычном нам написании. А это и есть год События по Византийскому летосчислению.

Третий путь есть в самой пирамиде.

В-четвёртых, каждого посетителя пирамиды буквально «тычут носом», причём дважды, в то место, где замурован вход в узкую шахту, ведущую к тайнику.

Глубоко под основанием Пирамиды находится «камера безумия». Без «посещения» этой камеры очень трудно обнаружить «Тотальный тайник». Возможно, его координаты известны немецкому инженеру-исследователю Рудольфу Гантенбринку. Неизменными атрибутами всех статуй фараонов являются два жезла. Один из них выполнен как точная копия современных грузоподъёмных крюков. Только с помощью такого устройства из тайника через узкую шахту может быть извлечён «Ковчег Завета» великого Посвящённого. Другой жезл выглядит как петля - коуш современных грузоподъёмных устройств. Таким коушем, который к тому же называется «крестом Тота» увенчан «Ковчег». Эти крюк и петля должны точно подойти друг к другу. Жезл с крюком должен быть составным, иначе его не завести в шахту. Потому и написано в Библии: «В тот день возьму два жезла в руку Мою, и будут одно в руке Моей».

Предполагаю, что в тайнике должен храниться эталон нуба, выполненный из золота, либо, не удивляйтесь, из тантала. Такой артефакт убедит наконец-то учёных в том, что существовали цивилизации, далеко обошедшие нашу в познании мира. Тантал должен быть выпущен, наконец, из подземелья: «Натерпелись, сколько лет!».

Кроме того, следует ожидать также отыскания оригиналов двух изумрудных скрижалей Гермеса Трисмегиста. Можно предположить, что ещё 52 изумруда будут лежать в отдельном ларце, «а ларчик ПРОСТО открывался». Изумруды на скрижалях могут быть выложены сотами. Меньшая из этих скрижалей должна содержать 721 изумрудную ячейку. Количество ячеек в большей скрижали просчитывается даже с большей уверенностью. А что ещё? Поживём, увидим. Надеюсь, что содержимое тайной камеры объяснит происхождение знаний Тота и его самого, а также заставит заговорить древнего Сфинкса.

Осталось выяснить, с помощью каких устройств возводился столь величественный «корабль пустыни». Здесь нам снова поможет Библия.

Тот же пророк Иезекииль, которому являлись «исполненные очей» животные, видел также некие, опять же «исполненные очей», колёса. По описанию автора, это было «колесо в колесе». Представьте себе проекцию «исполненного очей колеса в колесе» на плоскость. Это будет проекция огромного роликового подшипника. Если в наружном кольце такого подшипника выполнить по всему периметру отверстия (нарисовать дополнительные «очи»), они (отверстия) могут быть использованы для превращения наружного кольца в подобие зубчатого колеса. Вставленные в эти гнёзда специальные штыри будут одновременно и зубьями такого колеса, и рукоятями ворота для закатывания подшипника вверх по зубчатым же граням строящейся пирамиды. Мы получили грубое подобие реечной передачи. Грубое, но всё же вполне работоспособное. Внутреннее кольцо подшипника, прокручиваясь во внешнем, позволяет удерживать закреплённый в нём каменный блок в положении наименьшего противодействия во всё время перемещения.

Иезекииль видел четыре таких колеса, каждое из которых шло на свою сторону. Конечно, ведь у пирамиды четыре ориентированных по сторонам света грани.

Математическое путешествие в Великую пирамиду можно считать завершённым. В следующей главе рассказ о Троянском коне «третьего поколения». Само название древней Трои говорит о том, что таких коней должно быть три, и первым из них следует считать великое каменное творение Тота. Единственным недостатком этого «коня» является его неподвижность. Видимо, потому Магомету самому приходилось ходить к этой «Горе».

ГЛАВА 7. Заговор посвященных

Как вы помните из предыдущих глав, число 276 было “выдано” в “Деяниях” апостолом Павлом, а число 76 евангелистом Лукой, которого сам Павел в “Послании к Колоссянам” называет “врачом возлюбленным”. При внимательном прочтении Нового Завета оказывается, что и Евангелие от Луки, и “Деяния святых Апостолов” написаны одним и тем же автором.

Главным действующим лицом в “Деяниях”, несомненно, является Павел, и даже под “Откровением” стоит его подпись. Всё это и заставило меня присмотреться к этому “апостолу для язычников”, кем он действительно и являлся, и к его “Посланиям”, содержащим все вместе ровно 100 глав. В начале “Деяний”- это юноша Савл, ревностный иудей, который “дыша угрозами и убийством на учеников Господа”, пришёл к первосвященнику и выпросил у него письма, позволяющие разгонять нарождающиеся христианские общины. На пути с этими письмами к Дамаску с ним и происходит знаменитое обращение. Внезапно осиял его свет с неба и он услышал голос Господа. После этого события Савл вскоре обратился в Павла и из гонителя христиан превратился в самого горячего проповедника Христианства.

Истину находит сомневающийся, а потому спросим у вновь обращённого: “ А были свидетели явления Христа Савлу?” Что об этом говорится в “Писаниях”? Читаем “Деяния”, глава 9. 7: “Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя”. Значит, всё в порядке, свидетели, хотя бы и невидящие, были? Но сравните теперь с главой 22. 9. той же книги: “Бывшие же со мною свет видели и пришли в страх, но голоса Говорившего мне не слышали”. Те же свидетели, которые не видели теперь ещё и не слышат. “То потухло, то погасло”.

Автор “Деяний “ ничего не напутал. Он сообщает читателю о том, что обращение Савла было инсценировкой. Инсценировка состоялась сразу после посещения Савлом первосвященника. В Евангелии от Иоанна, в 18-й главе, сообщается, что первосвященником в тот год был Каиафа, “который подал совет иудеям, что лучше одному человеку (Иисусу) умереть за народ”. Из той же главы известно, что связанного Иисуса водили на ночную беседу к Каиафе. Содержание этой беседы не приводится.

Во время земного служения Христа еврейский народ жил ожиданием прихода Мессии, связывая эти ожидания с освобождением от римского владычества. В политические планы иудейских жрецов освободительная война не входила. В результате такой войны иудаизм мог оказаться под запретом и возникла бы опасность утраты вынесенных Моисеем из Египта знаний.

 Скачать реферат