Религиоведение

8.Харизма

9. Брахман

10. Тотемизм

11 .Дервиш.

42. Укажите год объединения православной церкви в Украине с католической (Брестская уния):

1. 1121г.

2.1596г.

3. 1946г.

43. Назовите одну из книг Ветхого Завета, авторство которого приписывается царю Соломону:

1.Каббала

2.Пророки

3. Экклезиаст

4. Исход

5. Псалмы

6.Пятикнижие (Тора)

7.Бытие.

44. Назовите святыни верующих различных конфессий (Христиан, буддистов, мусульман):

1. Мекка

2. Иерусалим

3. Вифлеем

4. Ганг

5. Иордан

6. Гора Синай

7. Константинополь

8. Киев

9. Москва

10.Чернигов

11.Новгород

12.Арарат

45.Как называется культовое здание в христианстве:

1. Мечеть

2. Собор

3. Храм

4. Церковь

5. Костел

6.Базилика

7.Ступа.

46.Как называется культовое здание в буддизме, в индуизме:

1. Собор

2.Храм

3.Мечеть

4.Часовня

5.Костел

6.Ступа

7. Пагода

8.Базилика.

47.Как называется культовое здание в исламе:

1.Церковь

2.Храм

3.Собор

4.4.Часовня

5 Мечеть

6. Костел

7.Ступа

8.Пагода

9.Базилика.

48.Как называется культовое здание в иудаизме:

1.Храм

2.Мечеть

3.Синагога

4.Костел

5.Ступа

6.Пагода

7.Часовня

8.Базилика.

49.Назовите четыре великие истины, открытые Буддой:

1.Правильное знание, жизнь есть страдание

2.Не укради

3 Причина всех страданий – Желание

4. Не убий и не причини никому вреда

5. Не лги

6.Путь к избавлению - полное ужесточение желаний

7.Не прелюбодействуй

8.Не употребляй напитков, дурманящих разум

9.Вести добродетельную жизнь, идя по пути, обозначенному 8 условиями.

50. Назовите имя одного из крупнейших просветителей, представителей , деятелей крымско-татарской культуры:

1. Чобан-заде

2. Исмаил Гаспринский

3.Ходжа Синан

4. Р. Музафаров

5. М. Чурду.

Литература

1. Альбом "Киев".

2. Антонов В.В. Основы этики ислама. С- Петербург, 1993.

3. Библия.

4. Богоматерь: полное иллюстрированное описание ее земной жизни и посвященных ее имени чудотворных икон. 4.1 и 2. Киев, 1994.

5. Большой путеводитель по Библии. М, 1993.

6. Бондаренко В. Вселенское православие. Краткий справочник. Киев, 1992.

7. Буддизм. Словарь. М, 1992.

8. Буряковский М. История религий. М,, 1998.

9. Васильев Л.С. Религиоведение. М 1998.

10.Гараджа В.И. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1998.

11.Грушевский МС. Духовна Украі па. Збірка творів. Київ, 1994.

12. Елисеев Г.А. История религий. М, 1997.

13.Ерышев А. А. Религиоведение. Киев, 2001.

14.Журавский А.В. Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1993.

15.Ипатов А.Н. Национальная культура и религия. Киев, 1995.

16.Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.

17.Иудаизм и христианство. Словарь. ML, 1995.

18.Історія і теорія релігії та вольнодумства. Навчальний посібник. Київ, 1996.

19.Історія релігії в Україні. У 10 юмах. К., 1997.

20.Історія християнської церкви в Україні. Київ, 1992.

21.Калінін Ю.А., Лубський В.І. Релігієзнавство. Київ, 1996.

22.Калінін Ю.А., Харьковщенко Е.А. Релігієзнавство. Київ, 1995.

23.Карпушин И.И. Искусство и религия: истоки и грани взаимодействия. М., 1991.

24.Коран.

25.Крикун Е.В. Памятники крымско-татарской архитектуры / XIII- XX вв./. Симферополь. 1998.

26.Кудрявцев В.В. Лекции по истории религии и свободомыслия. Минск, 1997.

27.Кураев А. Сатанизм для интеллигенции. М, 1998.

28.Любчик В.П. Библейские пророчества в свете катаклизмов XX века. Киев, 1992.

29.Мень А. История религий. В 7-ми т. М., 1998.

30.Мехмет Соймен. Основы, ислама. Основы мусульманскою вероучения. Стамбул, 1993.

31.Огієнко І.І. Українська церква. Нариси з історії православної церкви. У 2-х томах. Київ, 1993.

32.Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.,2001.

33.Переломов Л.С. Слово Конфуция. М., 1992.

34.Поликарпов B.C. История религий. Лекции и хрестоматии. М., 1998.

35.Пупар П. Вера католической церкви. М., 1992.

36.Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 1998.

37.Релігієзнавчий словник. К., 1996.

38.Росс Ф. Великие религии человечества. Ростов- на- Дону, 1999.

39.Сб. "О буддизме". М., 1993.

40.Сб. Религия в истории и культуре. М, 1998.

41.Сб. Учение Будды. Запад и Восток. Традиции и современность. М., 1993.

42.Смирнов Ю. Символ веры православной церкви. Киев, 1997.

43.Сюзанн Ханиф. Что должен знать каждый об исламе и мусульманах. Киев, 1998.

44.Ульяновський В.І., Крижанівський О.П. Історія церкви та релігійноі думки в України. Навч. посібник: у 3-х кн. Київ, 1994.

45.Хрестоматия по исламу. Составитель и отв. ред. СМ. Прохоров. М 1994.

46.Христианство. Энциклопедический словарь. В 3-х т. Под ред. С. Аверинцева. М. 1995.

47.Щейх Ахмед Гимим. Истинный путь. Киев, 1994.

Библейские темы в "крылатых" словах и выражениях.

АДАМОВЫ ВЕКИ (ВРЕМЕНА).

Согласно Библии, Адам - имя первого человека на земле, прародителя рода человеческого. В связи с этим возникло выражение: "адамовы веки (времена)", употребляемое в значении: давняя старина.

АЛЧУЩИЕ И ЖАЖДУЩИЕ.

Выражение из Евангелия (Матф., 5, 6): "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся"; употребляется в прямом смысле - о людях, испытывающих жажду и голод, и переносном - о страстно чего-либо желающих.

БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ.

По Евангелию - слова Иисуса (Матф., 5, 9). По церк. - слав.: "блажени". Выражение относят к людям, которым удалось кого-либо примирить.

БЛУДНИЦА ВАВИЛОНСКАЯ.

Выражение возникло из Апокалипсиса (17, 1 и 5): "Я покажу тебе суд над великою блудницею . на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным" ,(см. Вавилон).

БЛУДНЫЙ СЫН.

Выражение заимствовано из Евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11 - 32). В ней рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями: младший пошел в дальшою сторону и. живя распутно, расточил свое имение. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его и поцеловал. Сын сказал ему: "Отче! Я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим". По отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: "Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся"'. Выражение "блудный сын" значит: сын, вышедший из повиновения отцу. Иногда употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.

БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ.

Выражение заимствовано из Библии (1 послание апост. Павла к Коринфянам, 3,10): "Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем". В литературной речи выражение "Божией милостью поэт, художник" и прочие употребляются в значении: имеющий врожденный дар.

 Скачать реферат