Краеведение начинается с краелюбия

Краеведение – это не просто изучение исторических и географических особенностей данной местности. На мой взгляд, Краеведение или Родиноведение, (а в главном приближении как свое Родоведение), определяет, в конечном итоге, процесс Человеческого Самоведения. Я бы назвал это историко-социальной самоидентификацией личности, отвечающей на вопросы: кто я?, откуда?, почему я такой?, почему я здесь?, ч

ем и почему дорожу? куда я иду и с кем?, что и для чего сохранил от предков и что оставлю после себя потомкам? Это своеобразный голос генетической памяти .

Краеведение отражает главнейшие вопросы нашего бытия, одно только озвучивание которых, заметим, ведет к главному вопросу человека и человечества в целом – вопросу о Смысле Жизни, вопросу о ее сохранении, защите, развитии, умножении, о ее возможном продлении и даже бессмертии… Познавать жизнь – чтобы совершенствовать ее во всех отношениях…

Ну, а если реально смотреть на вещи, то бессмертие наше – в СВЯЗИ ВРЕМЕН, в преемственности поколений, в сохранении исторической памяти не только о своем государстве, но и о каждом прошедшем по земле человеке.

Я считаю это главной целью краеведения. Увидеть, рассмотреть, понять и увековечить человека. Люди случайно не рождаются…

***

…В жизни человечества, устроенной и существующей по Высшему промыслу, случайностей не бывает. Вы не задумывались, что каждый человек, приходящий в этот мир, значим, ибо несет в себе некую проявленную или непроявленную миссию, должен выполнить, сыграть только ему отведенную роль. Ну, например, на поле брани в атаке один воин погибает от стрелы или пули, уже не долетающей до другого, который затем совершает подвиг, решающий успех всего сражения. Или кто-то, "случайно" оказавшись в нужный момент в нужном месте, подает стакан воды (или лекарство) больному человеку, спасая его, как потом окажется, для великих благих деяний. Кто-то в некий решающий момент произнесет всего одно слово, от которого, бывает, изменяется жизнь целого государства (или другого человека – пример признания в любви). Кто-то теряет хлебные карточки, а кто-то их находит… и т.д., и т.п. Возможно, подобными мгновениями (в результате непостижимых причинно-следственных связей или все по тому же Высшему промыслу) оправдывается рождение людей, не говоря уже о ежедневных творческих усилиях по созиданию собственной или общественной жизни. Однако порой "позитив" и "негатив" или "объективное" и "субъективное" различаются и определяются лишь через поколения, века и эпохи…

В живом организме под названием Человечество нет (и не может быть) ни одной случайной из всех миллиардов составляющих его живых клеток. Любая из клеток, взаимодействуя с другими, может изменить организм, спасти или погубить его.

Исходя из вышесказанного, я глубоко убежден, что (как ни высоко это звучит) планетарная миссия каждого человека при желании могла бы быть "расшифрована" (хотя бы в "первом приближении", в контексте бытия конкретного исторического социального пространства, начиная с семьи, рода, родного селения, города и т.д.). Ничего более ценного, чем Человек (созданный Всевышним по своему образу и подобию) на Земле не существует. Он – мера всех вещей. Поэтому, вне всякого сомнения, каждый приходивший в этот мир человек, с его личной и социальной судьбой, имеет право на ИСТОРИЧЕСКУЮ ПАМЯТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Поэтому и вынес я этот тезис в качестве смыслового эпиграфа к своим краеведческим книгам, именно он открывает теперь мои авторские сборники "Вохонский край". Звучит этот эпиграф так:

"По убеждению автора – Каждый Человек, приходящий в этот прекрасный уникальный мир, уже одним только фактом своего рождения может считаться избранным, ибо удостоен наследовать главный дар и образ Всевышнего Творца. Своим бытием, своей жизнью – длинной, короткой или мгновенной, яркой или незаметной – Каждый Человек неминуемо (неизбежно) участвует в изменении мира и поэтому имеет право на историческую память Человечества".

Мы, краеведы-исследователи, должны через судьбу человека и его рода просматривать судьбу края и всего государства. Справедлива и обратная историческая проекция.

Таким образом, Краеведение – это наша гражданская, да и просто человеческая миссия и долг перед землей и памятью предков. Мы не можем не быть краеведами. Все в разной степени и в разных формах хранят память о прошлом ради будущего. Молодые побеги невозможны без корневой системы. Важно понять, что мы – живые памятники всем прошедшим поколениям и фундамент для поколений грядущих.

***

Жизнь – единая неразрывная связь времен. И на самом деле, мы живем как бы в трех временах – в прошлом, настоящем и будущем. Мы живем там своими потомками. Поэтому будущее должно интересовать и волновать нас не меньше прошлого. Жизнь – это единая материя. Мы составляем ее, а она нас.

Поэтому мы, порой даже на инстинктивном или подсознательном уровне, пытаемся узнать больше о себе, о родной земле в прошлом, настоящем и будущем. Следовательно, и неизбежно, что все мы в разной степени изначально краеведы. Мы ведаем родную землю и себя на ней.

Краеведение предполагает серьезное аналитическое отношение к проявлениям социального и личного бытия человека. В самом деле, что может быть серьезней разговора о сути нашей собственной жизни. Я думаю, что если бы мы однажды сумели ответить на вопрос о природе мироздания и своем месте в нем, то автоматически отпали бы все остальные вопросы… Разве не так? Это равносильно и сродни ответу на извечный вопрос "Что есть истина?". Хотя до сих пор Человечество не в состоянии ответить на них… Поэтому процесс познания и постижения истины бесконечен… Может, именно поэтому и для этого живет и развивается Человечество, полномочными представителями которого мы с вами являемся.

Мы – капли океана под названием Человечество… А наша малая родина – это неотъемлемая частица страны. Исследуя эту частицу, мы можем определить судьбу нашего конкретного исторического пространства и, значит, нашу собственную… Разрушая исторические основы и обрывая корни, мы опять можем оказаться в незавидном положении российского пролетариата в первой четверти ХХ века да и на протяжении всего минувшего столетия. Мы, "до основания разрушив" государство, созданное предками, затем плутали в обломках Российской империи как потерянные дети без родителей… Набивая "синяки" и погибая миллионами…

***

Сейчас в связи с развитием Павловского Посада и изменением его облика, все активнее ведутся разговоры об итогах или перспективах исторического развития нашей местности, все чаще обсуждается вопрос повышения туристической привлекательности города и района.

Заметим, что в силу всего вышесказанного, историко-социальные итоги и проблемы не отличаются от общегосударственных. На нашу территорию вместе с иностранными инвестициями приходят производства, в том числе и химические, настоящий и будущий "оздоравливающий эффект" которых относительно населения для меня лично весьма сомнителен. Не уверен, что потомки будут восторженно благодарить нас за это.

 Скачать реферат