Исламский экстремизм - роль в мировой политике
Собственно, на основе появления единых центров финансирования на современном этапе делаются попытки создания транснациональной террористической исламистской организации, которые характеризуются отсутствием четкой структуры, единством финансового обеспечения, идеологии и информационного пространства.
Конец ХХ в. отмечен качественным ростом исламизма как политической идеологии. Это связано пр
ежде всего с усиливающимися в мире процессами глобализации, крахом "мировой системы социализма" как альтернативы капиталистической модернизации, увеличивающимся разрывом в доходах и распределении невосполнимых природных ресурсов между государствами промышленно развитого Севера и развивающегося Юга. В условиях невозможности сокращения этого разрыва, фундаментализм предлагает свой проект, пусть утопический, будущего "справедливого" общества. В своих крайних формах (проекты создания "всемирного исламского государства") он по сути выступает как религиозная версия глобальной социалистической альтернативы современному капитализму, базирующемуся на межгосударственной системе организации мирового порядка. Однако в силу того, что исламский фундаментализм как религиозная идеология базируется на иррациональных основах и, значит, не способен к компромиссу (в отличие от марксизма, который в конце ХIХ - ХХ вв. трансформировался в социал-реформизм), его активизация способна лишь увеличить проблемы современного мира, а не способствовать их решению.
Поскольку в ближайшем будущем невозможно ликвидировать социальную базу исламизма, исламский экстремизм еще долгое время будут являться фактором мировой политики. В этой связи остро встает вопрос о борьбе в религиозным экстремизмом. Практически все государства в той или иной степени сталкиваются с результатами дестабилизирующей активности целого ряда радикальных исламистских организаций. Однако, в связи с трансграничностью данного явления, меры по борьбе с ним в масштабах отдельного государства не дают желаемого эффекта. В этих условиях необходима координация действий на международном уровне, создание условий для эффективного взаимодействия в вопросах по борьбе с международным терроризмом и экстремизмом. Но настоящим решением проблемы может явиться лишь последовательная (пусть постепенная) перестройка мирового политического и экономического порядка порядка на новых принципах.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Абазов Р.Ф. Исламское возрождение в центральноазиатских новых независимых государствах. //Полис. 1995. № 3, С.31.
2. Александров Ю.Г. Средняя Азия: специфический случай экономической слаборазвитости. //Восток. 1991. № 5, С. 142.
3. Алиа Ж. Свет и тени ислама.//За рубежом. 1995. № 3, С.6.
4. Арипов М.К. Социальный идеал ислама: мифы и реальность. Ташкент, 1998.
5. Бабкин С., Шторх А. Ужас поселился в Алжире. //Эхо планеты. 1997. № 42, С.7.
6. Бабкин С. Экстремисты проиграли.//Эхо планеты. 1999. № 18, С.18.
7. Байба О. Ваххабитский ислам и власть. //Азия Африка сегодня. 1993. № 11, С. 32.
8. Беляев И.П. Ислам: религия и политика. //Диалог. 1990. № 6, С.90.
9. Беляков В. Кошмары каирского губернатора. //Труд. 10 июня 1998, с.4.
10. Борисов А.Б. Роль ислама во внутренней и внешней политике Египта. М., 1991.
11. Боровой Я. Смерть приходит по воскресеньям. //Новое время. 1996. № 10, С.24.
12. Боровой Я. Ливанское болото. //Новое время. 1999. № 11, С.19.
13. Гаджизаде А. Террористы получат по заслугам. //Независимая газета. 10 10 2000. С. 5.
14. Ганкин Л. Суданский бумеранг. //Московские новости. № 6. 1996. С. 13.
15. Ганковский Ю. В бой вступают талибы.//Азия Африка сегодня. 1995. № 7, С. 31.
16. Джабер Х.А. Возрождение. //Азия Африка сегодня. 1996. № 6, С. 23.
17. Долматова С.А. Развивающиеся страны: образование и занятость. М., 1993.
18. Дэннис М. Демократия со второй попытки. //Итоги. 1997. № 24, С. 38.
19. Егоров Ю. В Ташкенте судят исламских экстремистов. // Независимая газета, 31 10 2000. С. 5.
20. Егоров Ю. Продолжение следует. //Независимая газета. 25 09 2000. С. 5.
21. Елистратов А., Орестов Р. Экстремизм: власти Египта принимают вызов. //Эхо планеты. 1993. № 17, С. 7.
22. Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге ХХ1 в. М., 1989.
23. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка: международно-правовые, экономические и гуманитарные аспекты. М., 1991.
24. Жудро А. Палестинцы против палестинцев. //Эхо планеты. 1992. № 36,
С. 12.
25. Зеленин Д. Пробил ли час освобождения? //Эхо планеты. 1991. № 35,
С. 21.
26. Ибрагимов М.Д. "Исламский фактор" в 70-80-е гг. //Современный ислам. М., 1992. С. 66.
27. Иванов С. Многопартийность на крови. //Новое время. 1997. № 24, С. 25.
28. Игнатенко А. А. Халифы без халифата: исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке. М., 1988.
29. Игнатенко А.А. "Зеленый" Internetционал. //НГ – Религии. 7 04 1999. С. 4.
30. Игнатенко А.А. От Филиппин до Косово. Исламизм как глобальный дестабилизирующий фактор. // Независимая газета. 12 10 2000. С. 6.
31. Ионова А. И. Современный ислам, человек и общество. М., 1991.
32. Как рассматривают опасность исламизма в США. //США: ЭПИ. 1996. № 8, С. 19.
33. Капель Ж. Сумерки одной утопии. //За рубежом. 1998. № 8, С. 6.
34. Капитонов К. Отец террора.//НГ - Фигуры и лица. 3 –10 февраля 2000.
35. Кифнер Д. Кашмир – главное яблоко раздора. //За рубежом. 19 – 25 июня. № 23. 1998. С. 3.
36. Князев А. Под знаменем "зеленого интернационала". //Независимая газета. 11 11 2000. С. 6.
37. Комаров О. Кто он, Джума Намангани? // Независимая газета. 24 09 2000. С. 4.
38. Коровиков А.В. Исламский экстремизм в арабских странах. М., 1990.
39. Красулин А. Алжирские фундаменталисты увеличивают свой кровавый счет. // Российская газета. 27 09 1997. С. 7.
40. Крылов А. Истоки и надежды исламского сепаратизма. // Азия Африка сегодня. 1991. № 5. С. 15.
41. Лакер У. Террор эпохи постмодернизма. //США: ЭПИ. 1997. № 2. С. 13.
42. Ланда Р. Исламизм в Алжире: апогей или спад? //Азия Африка сегодня. 1991. № 9. С. 6.
43. Ланда Р. Исламский фундаментализм. // Вопросы истории. 1993. № 1.
С. 19.
44. Ланда Р. Есть ли будущее у исламского фундаментализма в Алжире. // Восток. 1993. № 1. С. 138.
45. Ланда Р. Маргиналы Востока: идеология отчаяния. // Азия Африка сегодня. 1994. № 7. С. 7.
46. Левин О. Форпост фундаментализма в Африке? //Азия Африка сегодня. 1994. № 7. С. 17.
47. Магда В. Госдеп США объявляет узбекских исламистов вне закона. //Независимая газета. 16 09 2000. С. 6.
48. Малашенко А.В. В поисках альтернативы. Арабские концепции путей развития. М., 1991.
49. Малашенко А.В. 80-е: новый политический старт ислама. //Восток. 1991. № 5. С. 52.
50. Малашенко А.В. Мусульманская цивилизация: движение и инерция. // Восток. 1994. № 4. С. 36.
51. Малик Линда П. Феномен "исламского возрождения". //Азия Африка сегодня. 1995. № 12. С. 38.
Скачать реферат