Теория государства и права

Если мы хотим создать более совершенное общество с человеческим лицом, то это общество должно выйти за рамки капитализма. Такое общество и такой политический строй, отказывающийся от исконных капиталистических идей, давно были названы социал-демократией или, проще, социализмом.

Социализм относится к людям по-другому. В первую очередь он предлагает им вспомнить, что они люди, а не волки. И п

редлагает им построить общество, основанное на гуманных человеческих принципах, а не на волчьих законах.

Социализм вынуждает государство, а не каких-то отдельных людей, частных предпринимателей, заниматься крупным производством и торговлей, а всех обычных людей в стране освобождает от этого. При социализме производством и торговлей занимаются государственные чиновники, но они занимаются торговлей уже не с целью личной выгоды, а с той целью, чтобы экономика страны работала на благо всех людей в стране. Тем самым, когда люди не занимаются частной торговлей, снимается сама причина существования конкуренции между людьми в добывании материальной выгоды. Общество превращается из кучи конкурентов и врагов в сообщество сотрудников, друзей, общинников.

Так, беря на себя эту обязанность заботы о полноценной работе экономики страны, обязанность заботы о материальном благосостоянии людей, государство высвобождает и большую часть их времени и сил для более ценного личностного, духовного роста.

Разумеется, надо ультимативно признать, что все люди разные. И государство будущего будет хорошим только в том случае, если в нем будет хорошо жить всем. Поэтому государство будущего должно быть многоукладным. Если кто-то хочет заниматься предпринимательством, такая возможность должна быть предоставлена. Принуждение к тому, чтобы жить по тем стандартам, которые кто-то считает правильными, должно уйти в прошлое. Хорошо должно быть всем.

Чтобы разработать модель общества будущего, нужно для начала оттолкнуться от того, что уже было. И, оттолкнувшись, сделать не так, как было, а лучше. И первое, что нужно сделать, чтобы оттолкнуться, это понять, что в нашем прошлом было не так

Основная причина, пагубно повлиявшая на послереволюционные (после 1917 г.) события в России, – это недостаток антимещанской пропаганды, антимещанского просвещения народа. (В предреволюционные годы большевики-агитаторы очень активно, со всем энтузиазмом, на какой только они были способны, подстрекали народ к бунту – говорили, как плохо ему, народу, живется сейчас, и как будет хорошо после революции, но о том, что жизнь по социалистическим законам и социалистическому моральному кодексу потребует от того же народа отказа от мещанского сознания, – об этом верные ленинцы сказать забывали. И пытаться как-то перевоспитать рабочий люд, ослабляя его мещанское сознание и, наоборот, внедряя в умы людей сознание антимещанское, они не очень старались. А в результате – российский народ оказался так и не подготовлен к антимещанским социалистическим реформам, и истинного социализма в стране построить так и не удалось.) И сейчас, если мы, наконец, хотим создать-таки в стране истинно социалистическое общество, то предшествовать даже самым первым, самым начальным реформам, преобразующим российское государство из капиталистического в развивающееся социалистическое, должно как можно более активное антисобственническое просвещение, антимещанская разъяснительная работа с народом. (Вспомните: «улучшение в народном положении наступает не от перемены норм правления, но от изменения (я сказала бы, усовершенствования) человеческого мышления» – «Письма Е. Р.». Великие слова! Перед переменой «норм правления» всегда нужно сначала произвести перемену в мышлении, в сознании людей!!)

Центрами, очагами антимещанского просвещения должны стать в первую очередь издательства духовно-просветительской литературы, рериховские общества, отдельные, не связанные ни с какими обществами рериховцы, а также вообще любые сторонники социалистической идеи, независимо от их вероисповеданий и других особенностей мировоззрения, но понимающие, что первым шагом к началу соцреформ должно быть именно антимещанское просвещение и вообще повышение массового духовного уровня россиян. Способы такого просвещения могут быть самые разные: от индивидуальных разговоров с глазу на глаз до издания и распространения (строго по минимальным ценам) духовно-просветительской литературы, в частности, комплектование библиотек страны такой литературой.

Необходимо всеми способами устно и письменно разъяснять людям, что такое истинный духовный социализм, что главная цель его – создать людям условия жизни, максимально благоприятствующие и способствующие их духовному восхождению, что социализм – это уже отчасти общинный общественный строй – ступень эволюции по направлению к полностью развитому общинному строю – коммунизму, что социализм – это совсем не только дополнительные социальные блага и права, но и многие дополнительные обязанности, которые необходимо выполнять, а в первую очередь – это отказ от мещанских стремлений к материальному обогащению.

Никакое громогласное провозглашение диктатуры пролетариата в той форме, в какой она существовала в начале ХХ века, в России по вышеназванным причинам теперь не требуется.

Но вообще внедрение силовым путем некоторых нововведений, скажем, начиная от банального повышения цен на какие-то товары, если это оказывается необходимым, или введение каких-то новых законов – все это и в наше время в некоторые моменты бывает и будет неизбежно.

Силовой метод проведения некоторых реформ – это способ провести в жизнь так называемые непопулярные меры, на которые сами люди не согласятся добровольно. И надо учитывать, что если люди добровольно не соглашаются с проведением какой-то реформы, то и при проведении ее авторитарным, силовым путем они постараются не дать государству провести эту реформу, помешать ее проведению, а чтобы они этому не мешали, неизбежно нужны какие-то наказания за нарушение новоустановленных законов или, если говорить прямо, репрессивные, карательные меры, так что в итоге получается, что силовой метод и репрессии – это неразделимые явления, две стороны одной монеты.

Да, с одной стороны сейчас в нашем мире авторитарно-репрессивные меры применяются во всевозможных сомнительных целях очень часто и в результате дают соответствующие таким целям последствия. С другой стороны – и абсолютно без всяких силовых мер вообще ни одно государство мира объективно не может обойтись. С одной стороны в любой момент, когда это становится необходимо или, точнее, в каком-то отношении просто выгодно, буржуазную диктатуру активно использует каждое капиталистическое государство. С другой стороны фактов использования силы в действительно благих целях мы знаем значительно меньше. Но, тем не менее – в теперь уже довольно давние времена откровенное насилие применяли царь Менес и Магомет – воплощения Махатм Шамбалы. В более поздние времена насильственным путем в США была осуществлена отмена рабства. И чтобы эта реформа осуществилась на деле, Америке даже пришлось пережить гражданскую войну.

 Скачать реферат