Воспитание трудолюбия – ведущая идея казахских пословиц

В связи с кочевым образом жизни населения взгляды казахского народа на собственную трудовую деятельность чаще всего отражены в пословицах. Взгляд на труд, как на источник счастья, выражен во многих пословицах. В одной старинной пословице говорится: «С палкой добудешь жеребенка, с жеребенком добудешь коня, а с конем добудешь счастья».

Изучение казахских пословиц показывает, что идейное содер

жание значительного количества пословиц связано со стержневыми понятиями «дурной человек» и «хороший человек». Одобрительная формула— «хороший человек» и осуждающая — «дурной человек» представляют собой обобщающие понятия для целой совокупности моральных норм, охватывающих жизнь и семейную, и общественную. Народ употреблял слова «жаксы» и «жаман», подразумевая под ними неодобрительную или одобрительную оценку с точки зрения своей народной морали: «Жаксы 1ске келедг, жаман аскд келед!» («Хороший поспевает к делу, дурной — к еде»), «Жаксыдан кдшла, жаманга баспа» («Хорошего не избегай, с дурным не имей дела»).

трудовой воспитание казахский пословица

3. Казахские пословицы о трудолюбии

Богатство джигита – труд.

Без птиц озеро сирота, без людей земля сирота.

Без тяжелого легкого нет, без труда жизни нет.

Волка ноги кормят, чабана – его палка.

Верблюд под вьюком старится.

В кусочке хлеба – капля пота.

Где земля богата, там и народ богат.

Дело покоряется тому, кто его любит.

До пота поработаешь – с аппетитом поешь.

Дрова давай разжигать тому, кто их нарубил; скот давай пасти тому, кто его вырастил.

Что легко наживается, так же легко утрачивается.

Дающий получит, посеявший пожнет.

Джигиту нет счастья без труда, народу – без единства.

Дневную воду солнце пьет, ночную – земля.

Если одно дерево срубил, посади десять взамен.

Жирная овца ягнят по двое приносит, на плодородной земле травы сдвоенными колосками растут.

Жизнь без труда – тлеющая зола.

За выпасами ухаживать – всегда молоку быть.

Земля красна плодами, джигит – делами.

Зимой скот паси, летом сено коси.

От дождя земля цветет от работы джигит мужает.

Обилие белого снега – к обилию белого хлеба.

Сильные руки бедности не боятся, крепкие ноги дали не страшатся.

Пахарь как мать свою землю любит, земля как сына пахаря любит.

Плача будешь арык рыть, смеясь будешь воду пить.

Пока есть силы, трудись, на старости будет на что жить.

По труду и плоды.

Пока земля не насытится, народ не будет сыт.

Приобретенный достаток – это затраченный труд.

Пока овца жир не нагуляет, ягнят не принесет.

Пока на лбу пот не выступит, в котле не забурлит.

Рано встающая женщина на одно дело больше успевает, рано встающему джигиту – счастья больше.

Руки поработают – зубам будет работа.

Рано встанешь – солнце навстречу, поздно встанешь – ночь навстречу.

Сумеешь посеять – на камнях хлеб вырастает.

Сапожника кормят шило и молоток, землепашца – острый кетмень.

Байгу выигрывает не конь, а хороший уход за конем.

Скакун от скачки к скачке прибавляет резвости, сокол от полета к полету – скорости.

Скот множится у того, кто умеет пасти.

Смысл труда разгадал – на казну напал.

Труд, вложенный в землю, в земле не залежится.

Земля – мать, люди ее дети.

Имя джигита трудом славится.

Труд ведет к подвигу, подвиг – к признанию.

Ключи счастья в труде.

Конь любит овес, земля - навоз.

Кто работает, тот и сыт.

Коллективный труд - самый радостный труд.

Колодец роет один человек, воду из него пьют тысячи.

Куда ни приходит, везде рукам своим работу находит.

От любимой работы усталости нет.

Когда работа спорится, все в жизни ладится.

Лампа – хозяин ночи, мираб – хозяин воды.

Мешки под хлеб до жатвы готовь.

Не спрашивай джигита, сколько сил вложил, спрашивай, что сделал.

Отец богатства – труд, земля – мать.

От хорошей работы на душе покой.

Снег землю питает, а влажная земля урожаем награждает.

Труд закаляет, жизнь учит.

Труд поднимает дух работающему.

Тот труд благо, который не напрасен.

Труд целые царства кормит.

Труд города украшает, безделье их опустошает.

Труд жизнь украшает.

Труд - вторая мать человеку.

Труд прославляет, лень с пути сбивает.

Труд к цели ведет, лень – к безделью.

Чем глубже колодец, тем слаще вода из него.

Упитанность овец – от трудолюбия чабана.

Хочешь избавиться от бедности – трудись, хочешь добиться богатства – трудись.

Хорошее начинание – половина дела.

Хозяин скота тот, кто его пасет; хозяин земли тот, кто ее пашет.

Что в казан положишь, то и зачерпнешь из него.

Честный труд ведет к признанию, ложь и хитрость - к позору.

Чем без дела слоняться, лучше даром трудиться.

Глазам боязно, рукам страх неведом.

Уповай не на милость богача, а на милость солнца.

Земля – мать хлопку, вода – отец ему.

Когда работа спорится, ягнята двойни приносят.

Работа не терпит скидок на родственные отношения.

Весной брошенное на землю одно зерно осенью превращается в тысячу зерен.

Земля - источник богатства, труженик – хозяин ее.

Труд и счастье – близнецы.

Вода – счастья глазок, Труд - богатства родничок.

На богатом джайляу под каждым кустом мяса кусок.

Земля не останется в долгу.

Козы двойни приносят, а все овец числом не догонят.

Кто не умеет пасти скот, тот не знает своей выгоды.

Рукам работу дать – душе покой дать.

Днем овец паси, вечером шерсть пряди.

Иголка – кормилица портного.

Поработаешь с охотой – губы хлеба коснутся, поработаешь с ленцой – губы камня коснутся.

Когда овчарни исправны – и овцы справны.

У трудной работы хлеб сладкий.

Было бы пшено, а куры сами прибегут.

Кто сплетней живет, тот беду наживет, кто работой живет, тот богатство наживет.

Плохой работы нет, есть плохой работник.

Уют в доме о трудолюбии хозяев говорит.

Работающий жует, настойчивый цели достигает.

Урожай – по плодородию земли.

Обилие молока – от обильного травостоя.

Когда нет племенной работы – племя вырождается, Когда пастбище не меняют – пастбище истощается.

Корма для скота и настроение чабана – решают все дела.

Пока землю не насытишь, народ не накормишь.

Без чабана и землепашца нет богатства.

Следовательно, казахский народ с давних времен имеет большой опыт трудового воспитания, о чем красноречиво свидетельствует народная педагогика. Хотя человеческая цивилизация на пороге третьего тысячелетия новой эры продолжает удивлять новыми достижениями научно-технического прогресса, все равно продлевает свое существование трудовое воспитание народа. И поэтому нынешнее воспитание молодого поколения к труду на основе народных традиций остается злободневной проблемой современной педагогики.

Одна из самых актуальных задач трудового воспитания подрастающего поколения в многоотраслевых школах нашей республики на основе богатого этнопедагогического наследия – это воспитание к традиционному труду, организация обучения по менеджменту, маркетингу, технологии, бизнесу и др. отраслям, связанным по будущей профессии через программу профессионального обучения, перерастание этого воспитания к производительному труду и деловому бизнесу. Наряду с этим следует привить у молодежи любви к труду и почетного отношения к людям труда, формировать их навыки и деловые качества в процессе трудовой деятельности.