Педагогические мысли и школа в период раннего капитализма

Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование - важнейшие задачи воспитания. Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Сначала «страх и уважение» должны дать власть воспитателю над поведением ребенка, а в более зрелые годы эту власть будут поддерживать «любовь и дружба».

Главными воспитательными средствами всегда будут являться

не рассуждения, а пример, среда, окружение ребенка. «Примите за несомненную истину, - говорит Локк, - что какие бы наставления ни давали ребенку и какими бы мудрыми уроками благовоспитанности ни пичкали его ежедневно, наибольшее влияние на его поведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится, и образ действий тех, кто ходит за ним». Особенно важно воспитание устойчивых положительных привычек у детей.

«Детей нельзя воспитывать правилами, которые ускользают из памяти. Если вы считаете необходимым приучить их к чему-нибудь, укорените это посредством практики всякий раз, как представится случай, и, если возможно, сами создайте случай».

Воспитание привычек должно начинаться с самого раннего возраста. Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова, кроткое, как бы случайное внушение, сделанное в форме напоминания о том, что дети забыли. Нельзя прививать несколько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы закрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой.

Для правильного направления всего воспитательного процесса следует внимательно изучать индивидуальные особенности ребенка, надо наблюдать за ребенком, когда он ничего не подозревает, для того чтобы «заметить его преобладающие страсти и господствующие наклонности», надо замечать различные качества ребенка, «ибо сообразно различиям этих качеств должны различаться и ваши методы .».

Локк выступал противником телесных наказаний, считая, что «рабская дисциплина создает и рабский характер». Но в случаях упорного нежелания ребенка проявить беспрекословное послушание вполне допускал телесные наказания.

Локк придавал значение религиозному воспитанию, но считал, что главное - не приучать детей к обрядам, а вызывать любовь и почтение к богу как высшему существу.

Содержание обучения джентльмена, по Локку, значительно шире, чем это было принято в то время. Джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому языку, латинскому языку (латынь не для всех; для тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, а также следует дать ему основные сведения по истории и законоведению, бухгалтерии, обучать верховой езде и танцам.

Эта программа решительно порывает со средневековыми традициями. Каждый из предлагаемых Локком предметов должен принести его воспитаннику определенную пользу, готовить его к жизни. Знаниям следовало придать практический характер.

Локк рекомендовал, чтобы воспитанник занимался каким-либо ремеслом (столярным, токарным, плотничьим) или садоводством и сельским хозяйством, а также парфюмерным делом, лакированием и гравированием. Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Труд предотвращает возможность вредной праздности.

Воспитатель, занимаясь с ребенком, должен будить его интерес к учению, развивать его любознательность. Недопустимо превращать учение в занятия, которые ребенку неприятны. Учитель должен использовать стремление детей к новому, но в то же время приучить их заниматься и неинтересным. Широко следует использовать детское любопытство, ибо из него вырастает стремление к знаниям. К детским вопросам надо относиться со всем вниманием, не давать лживых и уклончивых ответов. Необходимо развивать у детей понимание и способность к самостоятельным суждениям.

Дж. Локк был убежден в целесообразности социальной (сословной) детерминации школьного образования. Он предлагает различные типы обучения: полноценное воспитание джентльменов и ограниченное поощрением трудолюбия и религиозности воспитание неимущих.

В когорте деятелей французского Просвещения выделяется фигура Жан-Жака Руссо (1712-1778 гг.). В основе педагогических идей лежит его дуалистическое, сенсуалистическое мировоззрение мыслителя. Отвергая вероисповедальные религии, философ предполагал наличие некой внешней силы – творца всего сущего. Ж.-Ж. Руссо выдвинул идею естественной свободы и равенства людей, мечтая устранить социальную несправедливость путем воспитания.

В период с1756 по 1762 год Ж.-Ж. Руссо создает ряд произведений, сделавших его известным не только во Франции, но и за ее пределами. Среди них: «Юлия, или Новая Элоиза», «Письма о морали», «Эмиль, или о Воспитании» и др. В «Письмах о морали» (1758 г.) провозглашается природная доброта человека, с учетом которой необходимо строить воспитание. В «Юлии, или Новой Элоизе» (1758 г.) осуждаются пороки и предрассудки общественного уклада, формулируется программа сентиментальной педагогики, связанная с воспитанием человеческих чувств.

«Эмиль, или о Воспитании»

В «Эмиле, или о Воспитании» (1762 г.) критикуется существующая практика общественного воспитания, взамен которой предлагается проект воспитания нового человека. Цель воспитания определяется на основе теории естественного права, высказанную Дж. Локком, т.е. права личности на свободу, которую она умела бы защищать. Вот почему Ж.-Ж. Руссо выдвигает идею свободного воспитания, которое следует и помогает природе, устраняя вредные влияния. Воспитание дается человеку природой, людьми и окружающими вещами; воспитание, получаемое от природы, - это внутреннее развитие способностей и органов человека; воспитание, получаемое от людей, - это обучение тому, как пользоваться этим развитием; воспитание со стороны вещей – это приобретение человеком собственного опыта относительно предметов, которые его окружают. Все эти факторы должны действовать согласованно. Дети должны воспитываться естественно, сообразно с природой. В воспитании надо следовать природе ребенка, учитывать его возрастные особенности. Ж.-Ж. Руссо требовал считаться с интересами и запросами ребенка, уважать его личность. Развивая принцип природосообразности, он утверждал, что ребенок от рождения наделен только положительными качествами. Плохие черты ребенок приобретает в результате неправильно организованного процесса воспитания.

В «Эмиле, или о Воспитании» сделана попытка выделить основные периоды в развитии человека до совершеннолетия и наметить задачи воспитания для каждого из них. Первый период – от рождения до появления речи (до 2 лет). В раннем детстве основой всего является физическое воспитание. Подробные рекомендации по уходу за детьми имели целью закаливание младенца, который вскармливается матерью. Словарный запас ребенка должен совпадать с накапливаемыми им идеями и конкретными представлениями. Второй период – от появления речи до 12 лет. Главная задача воспитания – создание условий для приобретения ребенком возможно более широкого круга жизненных представлений, помощь в правильном восприятии окружающих предметов и явлений. Считая, что до 12 лет ребенок не выходит из «сна разума», предлагается обучение без использования книг.